一六(🚗)(二(èr )〇(🧝)〇)
大(👽)宰たい(📗)さいが(🗝)子(🐍)貢にたず(☔)ねていった。――
ゆすらうめの木
七(🕴)((🎯)二(🌡)一(🔫)(yī )二(🛵))(🔳)
「有能に(💹)して(🚗)無(wú )能な人(rén )に(🆖)教え(🍩)を乞い(🛋)、多知(zhī(📼) )にして少(shǎo )知の人にもの(🙍)をた(🏋)ずね、有って(🔵)も無きが如く内(nèi )に省み、充実していても空(kōng )虚なるが如く(🔷)人にへり下(🔬)り、無(🐹)(wú )法(fǎ )を(🧛)いいかけられても相手になっ(❕)て曲直を争わない。そ(👻)ういうことの出来た人が(👸)か(🤣)って私の(📄)友(🚣)人(rén )にあったの(🤖)だ(📄)が。」
先師が顔(yá(🔶) )淵のことをこういわ(🚡)れた(🧘)。―(💲)―
○ 孝経に(😘)よると(🛀)、曾(céng )子は(🏍)孔子に「(🍪)身体(♈)髪(fā )膚これを(😶)父母(🍷)に受く、敢て毀(🗂)傷せ(💏)ざるは孝の始な(🙀)り」とい(📡)う教えをう(😂)けている。曾子は、そ(🔮)れで、手や足(🌿)に傷のないのを喜(xǐ )ん(🈴)だこと(🐃)はい(🏕)うまでもないが(✌)、しかし、単に(🎛)身体のこ(🔂)とだけを(🔈)問題にしてい(🐞)たのでないことも無(wú )論である。
泰(🍥)(tài )伯第八
有るをね(🐵)たみて
「惜しい人物(😧)だっ(😜)た。私は彼が進んで(😿)いるところは見(🔩)(jiàn )たが、彼が止まっているところ(👱)を(💙)見(🖋)たことがなかった(🔼)のだ。」(🏑)
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