○ 子貢は孔(🧥)子(zǐ )が卓越した徳と政(👋)治能力(lì )とを持ちなが(🤒)ら、(📦)いつまで(🔩)も野(yě )にあるの(🧜)を遺憾と(😏)して(😤)、かよう(👶)なことをい(🤽)い出(chū )したのであるが、子貢ら(🚭)しい才(cái )気のほとばし(🧟)つた表(🏏)現である。それ(🎢)に(🈹)対す(🕒)る孔(🛒)(kǒng )子の答え(🎙)も、じようだん(🗒)まじ(🎞)りに、ち(🗓)やんとおさえる(🌙)所(suǒ(📞) )はおさえているのが面白(bái )い。
二八(二(èr )三(sān )三(sān ))
ゆすらうめ(🏍)の木
かように解する(👌)ことによつて、本章の前(qián )段と後(🦒)段(duàn )との関係(xì )が(👭)、は(🕥)じめて明瞭(🤪)(liǎo )に(🐸)なるであろう。これは、私一個の見解(jiě )であるが(📹)、決(jué )し(📘)て無謀な言(🌵)では(🥁)ないと(👟)思(sī )う。聖人・君子(🌔)・(😎)善人の三(🚵)語(🌬)を、(👠)単なる人(😏)物(💢)の段(💔)階と(🥕)見ただけでは、本章の意(yì )味(🦗)が(🚣)的(🎑)確に捉(🌗)えら(🛐)れな(🖋)い(🥋)だけでなく(🌴)、(📍)論(🐇)語全体の意味があい(🗝)まい(🍔)になる(🍊)のでは(🦂)あるまいか。
○(🥙) 本章(🤣)は一六九(⛷)章の桓(huá(📏)n )※(「魅(⏲)(mèi )」の「未(wèi )」(⚓)に代(dài )えて(🌦)「隹」、第(🎬)4水準2-93-32)の難(💐)にあつた場合(hé )の言(yán )葉(🥐)と同様、孔子の(🐧)強(qiáng )い信念(🔏)と気魄(⏹)とをあらわ(🚄)した言(🥣)葉(💠)で(👺)、論語の中(zhō(🎽)ng )で極めて(🎑)目立つ(🌎)た一(🤘)章である。
一(一八五)
一六(liù )((📐)二〇(🎅)〇(📜))(📰)
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025