「(😔)よ(🦁)ろし(🏾)い(🤴)と思(sī )います。誄るい(🅰)に、汝の幸(xìng )いを天地の神々に祷る、という言葉がござい(🖲)ま(🥣)すか(🧓)ら(🌍)。」
(😄) か(🥀)ように解す(🕴)ることに(⛵)よつて、本章の前段と後段との関係が、はじめて明瞭になる(🎃)であろう。こ(😻)れは、私一(🐎)個の見解(⬜)で(🔗)あ(🕟)るが、(🕠)決して無謀(móu )な(🎳)言(⛪)(yán )ではない(😅)と思(sī )う。聖人(rén )・君子・善(shàn )人の(🗺)三(🥝)(sān )語(yǔ )を、単な(🥋)る人物の(🕌)段階と見(🎁)(jiàn )ただ(🏭)けでは、(🛀)本(🕉)章の(🎼)意味が的確(què )に(🤭)捉(🥋)えら(🏈)れないだけで(🈸)なく、論語(yǔ )全(quán )体(🐯)(tǐ )の意(🐰)味があいま(👼)いになるのではあるま(🕣)いか。
一(🧕)八(🦐)(二〇(🔷)二)(🐗)
「熱狂(📼)的な人(rén )は正直なものだが、その正直(zhí(🤘) )さがなく(🥘)、(🚉)無(♋)知な人は律義なものだが、その(🤐)律(🉐)儀(yí )さがなく(🍏)、才能のない人(🧤)(ré(🍟)n )は信(⛸)実なものだが、その信実(🦗)さ(🍚)がないとすれば、も(🐇)う(😞)全(🔚)く手がつけら(🎄)れな(😴)い。」
先師は、喪服を着た人(🐅)(rén )や(🚧)、衣(🙃)冠束(🏰)帯をした人や、盲人(🛃)に(🎷)出会われると、相手がご(🦉)自分より年少者のもので(🕤)あっても(🚢)、必(🖍)ず起って道をゆずられ(🤠)、ご(⏳)自(zì )分がその人たち(🧜)の前を通られる(🤯)時(shí(🚾) )には、必(🛒)(bì )ず足(zú(😋) )を早め(⛳)られ(💘)た。
二(一八(bā )六)
「そういう祷(dǎo )りなら、(🌯)私はもう(🚳)久しい間祷ってい(🚜)る(🌉)のだ。」
「三年も学問(wè(🤪)n )を(🔆)して、俸祿に野(🈲)心のない(🚠)人(rén )は得がたい人(🥁)物だ(🚲)。」
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