で彼はついに一(yī )策(⬛)を案じ、わざわざ孔子(🏥)の留(😏)守をねらっ(🌌)て、(🧜)豚(tún )の(🍋)蒸肉を贈(zèng )ることに(⛪)した(🚣)のである。礼に、大(dà )夫が士に物を贈(zèng )った時(shí )、士が不(🕚)在(🐆)で、(🆘)直接使(🧥)者と応接が出(💐)来(lái )なかった場合には、士は翌日(🙀)大夫の家に赴(📂)いて、自ら謝辞を述べなければならないこ(📑)とにな(⭐)っ(😓)て(🌯)い(😘)る。陽貨はそ(📬)こをね(🔋)ら(💶)っ(♌)た(🕘)わけであ(🦋)った。
「さ(🍰)あ(😆)、わしに(📏)はそうは信じら(👢)れない。」
(そうだ、(💤)あの眼だ(🍫)!)
5 (💳)子(zǐ )曰(♟)く、父母(🤥)の年(nián )は知(🎡)らざる(👁)べからざ(🐐)る(🍡)な(🕎)り。一は則ち以て喜び、一は則ち以(yǐ )て懼ると。(里(😲)仁篇(piān ))
「6父(fù )の在世(🈷)(shì )中は、子の人物を(✏)そ(💽)の(🏹)志(zhì )に(🌂)よって判断され、(🏙)父(fù )が死んだらその行動によ(💫)って(🥦)判断(🎽)される。なぜ(🍟)なら、前の場合は子(zǐ )の行動(🦉)は父の節制に服す(⛎)べきであり、(📆)後の場(🐧)合は本(běn )人の自由(🐑)であ(👾)るか(❇)らだ。しかし、後(hòu )の場(🚼)合で(😭)も(📃)、みだ(🗻)りに(🏁)父の仕(🚘)(shì )来りを(Ⓜ)改むべきで(🌩)はない。父(fù(👐) )に対(duì )する思慕(mù(🐋) )哀惜の情(qíng )が深けれ(🈺)ば、改(🐹)むるに忍(📆)びない(🏴)のが自然だ。三年(nián )父(fù(🏄) )の(⚽)仕来りを(🍠)改めないで(🔂)、ひ(👫)た(🤨)すらに喪に(🔝)服(fú )す(🥥)る者にして、はじめて真(🎻)の孝(💩)子と云(⏯)え(🆒)る(😳)。」
孔子は、陽(yáng )貨も言(🙂)葉だけ(👨)では、なかな(💐)か立派なことを云うも(🥥)のだ、別に逆らう必要(😀)(yào )も(🎎)あ(🍘)るまい、と思っ(🛳)た(🈺)。で(🏎)即座(🔵)に、
「多分(🤫)私(🎽)の方(fāng )にお越(yuè )しで(✋)あ(🐥)ろうと存じまし(🍻)て、急(jí )い(🚟)で帰(🅰)って来た(🛩)とこ(💺)ろで(🖱)す(🧦)。ほんの一寸お(🥞)くれまして、申しわけ(😦)あ(🕗)りま(🤔)せん。」
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