「あ(🏄)の腹の子(zǐ )ん(🛤)しな。」と云つた。
源(🌛)吉(💃)は、自(😾)分(🎽)がな(⏮)んのきつかけも(🐪)なく(⬆)、突コ(🧖)ツにそれを云つた(📲)ことに氣付(fù )いて(🤟)、赤くなつた。ド(😑)ギま(🌻)ぎして「芳さ」と云つた。
「よく聞いてみ(🙄)れ(🚐)ば、お芳(🌩)ア、そん(👃)なに札幌さ行えぎ(👊)たい(🗓)、行(háng )ぎ(💗)たいつて、行つた(😢)んでねえツてなア。」
「なア(🍬)源(🥠)ん、校長(zhǎng )先(🐭)(xiān )生(shēng )あ(🧑)れきつと、――あれだ。飛(💩)ん(⏱)で(👌)もない(🕞)事(🤩)云ふもんだ。本氣に(🥖)聞くなよ。うん。」(😬)床(🐏)をしき(📤)なが(📜)ら、母がさう(🤡)云(😸)つた。
晩に飯(fàn )を食(💟)(shí )つ(🦍)てゐ(♍)たとき、
またやか(🔹)ましくなつた。地主の(🗿)ことを惡く云ふものや、そ(🏃)れ(🐄)を然し何(hé )處かで(🍓)擁護(hù )してゐるものや、さう(💱)いふ(🛴)のが、(🏯)お互(🌛)にブ(🌧)ツ/(✏)\云ひ合つ(🕰)た。中には、ブツキラ(⛪)棒に興(🈷)奮し(🆙)て、※(「廴+(🥞)囘」、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)はらない口(kǒu )で、吃(chī(⚓) )りながらしやべるもの(🏅)もあつた。が、さういふやう(👜)に色(🏓)々のこと(🕶)を(🔲)云ひ(🍮)ながら、然(rán )し「ど(📁)うする」といふことになると百(bǎi )姓(xìng )達は、ちつとも分つてゐな(🥔)いや(👹)うに見えた。石山(👊)は(📮)壇(tán )上(🗜)に立(😊)つたきりで(⚪)、だまつて皆の(🚂)し(💊)やべる(😦)のを(🔉)聞いてゐた。石(✊)山は、(💱)皆の一(yī )番(🔓)後の板(bǎn )壁(🏰)(bì )に(🎢)、先生が寄(🙇)りかゝつて(🦒)ゐるのを(👢)見(🍩)た。それか(📮)ら少し離れた窓際に、源吉が腕を(😢)くんで、がつしり立(lì(🥢) )つてゐるのを知つた。皆の眞中頃(🔱)に(🛄)ゐて、何(hé )か腕を振(zhèn )つて(🎼)し(🎎)きりにしや(🔄)べつてゐる片(🏃)岡と(🤣)い(🕵)ふ百姓は、此(🎱)前、(📓)地主の(🔐)お孃さんが遊びに來たとき、石狩川に落(luò )ちた、その(⛔)時そ(📇)れを(🗄)助けに(😠)飛込ん(💰)で(👻)、自分(✝)(fèn )で半分死ぬ(🌜)目に(🤱)會つた男だつ(🍇)た。が(🍹)、(😞)大部分の百(🥛)(bǎi )姓(🤗)(xì(🤷)ng )は、(🌽)ポカーンと口(🌟)をあいて(🚌)、誰か云(🕺)ふのを、代(🅱)る(😚)代り、聞き惚(🤪)れてゐた(🎋)。
「何んだベラ棒(🚠)奴! ウン、野郎!」(💆)さ(🕞)つきの、醉拂つ(👄)た百姓が又身體をヨロ(📫)め(🏊)かし(🚳)て(💬)、壇(🏎)に上つてきた(👗)。「何云つてるんだい。老ボレ。そつたらご(👰)どで俺(🥙)(ǎn )だ(🗜)ちの貧(🎶)(pín )乏どう(🍱)してくれるんだい。」(🎬)
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