とあった。
する(🏪)と、ちょ(🍭)うどそ(🆔)の(⛪)時(🥚)、事務室に人(rén )の足(zú(😞) )音がして、仕切(🦖)りの(⛔)引(🥦)き戸を軽くノックする音(yīn )がきこえ(🎤)た。
「むろ(🐇)ん、ぼくは(🀄)大(dà )河(🎖)君にあやまるつ(🚟)もりでいます。しか(🌿)し、大河(hé(🍉) )君とし(🅰)ては、(✴)ぼく(⛹)があやまっただ(👻)けで(💪)は、気がすま(🕙)な(🚘)いでしょ(🤹)う。」
「だが、(🎣)考(kǎ(📀)o )えて(🔤)みる(⏫)と、なさけ(🥊)ないのは決して君らだけではない(🧓)。こんなことを言(🗺)(yán )って(🚬)いる私自(⚡)身が、今朝(cháo )は、君らに対して重(chóng )大な過失(🥒)を犯(🏭)おかし(🤮)て(🚆)しまっ(📻)たようだ。私(sī )は、さっ(🌺)き君らを非(🥩)難して、平気で(🖤)自分の(🖇)良(liáng )心を(🐟)眠らせている人(🙅)間だと(🔣)言った。また、君らの奴(😰)隷(lì(🚭) )根性がなさ(🗿)け(🎸)な(🥃)いとさえ言った。こういう言(🤕)葉(yè )は人間に対する最(✌)大(dà(🎴) )の侮辱ぶじょく(📼)の言(💳)葉で、心に愛(💲)情をもつものの容(🍎)易に(👢)口にすべきこ(🕋)とで(🔭)はない。少くとも同(tóng )じ屋(wū )根(🌖)の下(🏤)(xià )で、一(🌩)(yī )つ釜かまの飯をたべながら(📔)、これから共(gòng )同(tóng )生(🐿)活をやってい(👉)こうと(⛳)する人たち(🙀)の間で(🌻)は(🌖)、決してと(⛴)りか(🦊)わされ(🚮)てはならない言葉な(🌎)のだ。しか(🕶)る(🧓)に、私は(⬇)、(🦐)つい(🔀)、自(😖)分の感(☕)情にかられ(🏀)て、そんな言(yán )葉(🗑)をつかってしまった。それ(🆓)は(🧀)、私(sī )に忍耐心が欠(🦋)けていたからだ。いや(😰)、君(jun1 )ら(🔵)に(✍)対(duì )する(🈺)愛情(🔔)が、まだ十分でなかったからだ(🏯)。私(✳)は、板(bǎn )木(mù )当(🦏)番の乱暴な打(dǎ )ち(🍗)か(🆙)たを(🐬)非(fēi )難(nán )しながら、自分自身で、それと(♈)ち(😵)っともちが(🚞)わない(✴)過失を犯してしまっ(🌿)た。私は、いま、それに気がつ(🚝)いて、心から恥(⬆)じ(🏰)ている。同時に、(🌵)私は、今(jīn )日の(🌕)私(🌘)の言葉が、君ら(🛩)を強制(🐃)し(🚏)て、盲従も(👅)うじゅうを強しいるような結果にならないことを、心(🖍)から祈(qí )いのらずに(🔻)はいられない。……くれぐれも(💱)言(yá(😭)n )っておきたいのは、人(rén )間にとって良心の自由を(🗻)ま(👹)もるほ(🐑)どたいせつなこ(🕚)とはない、と(👽)い(🥌)うことだ。板木の(🎖)音で(😻)あれ、先生の(🌂)言葉で(🎑)あれ、そのほか(📄)、(🛀)そとから与(yǔ )あたえられたどんな(📶)刺(🛰)激(jī )し(⏰)げきであれ、それがきびしいか(😂)ら従う、甘(🗓)あまいから軽(qīng )ん(🎫)ず(🈯)るというのでなく(👖)、君(🔏)ら(🎮)自身(🔒)の良(liáng )心の自由な判断に訴(sù )うっ(🎵)た(🧢)え(🅰)、(🥫)従うべ(🚽)きものには進ん(🚩)で従(cóng )い、従うべから(🚴)ざるもの(🥚)には断(duà(🥅)n )じ(🍣)て従(cóng )わない、という(🧀)ようであって(✂)こそ、君(🚄)らはほんとうの人間だといえるのだ。私は、愛(🚞)情(🦏)と忍耐心が足(zú )りな(🌱)いために、つい激しい(🐰)言葉を使いすぎた(🍪)が、そ(💰)れも、(🧥)君(✊)(jun1 )らに、あく(🕑)までも良(👶)心的・自主的に(🤐)行動(🛋)しても(🙍)らいたい(🛶)と(🍎)願(🕓)(yuàn )っ(🏺)てい(🔥)たからのことだ。私は私と(🥀)して十(🚑)分反省(📢)するが(🔼)、どう(🥄)か君(jun1 )らにも、(🚵)私のその気持(chí(🕺) )ちだけはくんでもらい(🐬)た(😺)い。そして、そ(😮)の意(yì )味(😠)(wèi )で(🐠)、私の(😛)激しすぎた(🏾)言葉をよいほうに生かし(🏖)ても(🐊)らいた(🌘)い(🏕)と(🈳)思(🥇)う。――最(zuì )後(🐊)に(💣)、私は君らとともに、永平(🍼)(píng )寺の小僧さんが(🏥)、礼(⚽)拝(😡)らい(🌑)はいし(🥜)な(🌯)がら鐘をついたとい(🏑)う、あの敬(💞)(jìng )虔けいけん(🏒)な態(tà(♎)i )度の(🧔)意味を、もう(🈶)一度深く(⏳)味(wèi )わって、けさの私(sī )の話(♿)を終(👗)わることにし(🙎)た(🌄)い。」(🔺)
こ(👃)の妙音(😓)を(🍤)つ(♒)きだし(🦈)た小(xiǎo )僧こそは、(🐒)実(🏩)(shí )に、後年の(🌇)森(sēn )田悟由(yóu )ごゆ(🥪)う禅(💤)師ぜんじだったそうで(🔫)ある。
大河(👙)は、そ(💫)の時、ちょうど槌をふり(😈)あ(🐀)げたと(🐋)ころ(🛎)だったが、それを打(🧜)(dǎ )ちおろ(🌱)したあ(👹)と、(🏉)ちらと次郎のほうを見(👺)て、あい(😿)さつをかえし(🐀)た。
と、次(🆕)郎(🎦)はち(🎞)ょっと考(kǎo )えていたが(⏭)、
(👠)食(😑)後(🛂)には、みんな卓についたまま、雑談(tán )的に感想(🎖)を述べあったりす(🐱)る時間(jiān )が設けられてい(⚪)た。次郎(🍊)は、そ(📹)の時(💙)間が(🙀)来るのを(➕)待(dài )ちかね(🌜)て(🔗)いたよ(🤚)うに立(🤫)(lì(🈸) )ちあがっ(🐃)た(🏽)。そし(🙍)て、みんなに(🐯)今朝(👄)(cháo )の起床の板(🕚)(bǎn )木のいきさつを(🚼)話し、最(🛂)後につけ(😰)加(jiā(🚩) )えた。
塾長(🚊)室(shì(📕) )の掃(😄)除は、朝(cháo )倉先生夫妻(qī )が、空林庵(ān )の掃除をす(🍢)ましたあと、給仕(shì(🚃) )の(⛓)河瀬(lài )か(🐉)わ(💬)せ(🙎)に(😵)手つだ(🐱)っ(🥟)てもら(🌆)って、自分たちの手でやることになっていたが、次郎も、都合(hé )がつ(💘)きさえすれ(📋)ば、(🌮)手つだう(🚞)ことにしていた(💸)のである。
とあっ(📧)た。
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