電気 あんま エロ10

A「やあ」

Aそ(⛵)う(🐐)云(🤹)われ(🚳)て見れば成程(🆕)その(🛃)お(🍥)媼(🎠)さんは確(🍇)に私の母で(🐷)はない。たといど(🐅)んなに落ちぶ(🍼)れたにしても(⤴)、私(🔜)のお母様はまだこんなに年を(✊)取っては居ない筈(🤧)である。―――だがそう(💌)する(🤯)と、一体私のお母様の家は何処(🤪)に(🦔)あるのだろう。

A　と申します(🗂)と(🌹)、

A「(⛄)や、此奴(🚅)こいつ(💜)アいけねえ」

A　知っての(🎞)通(🤗)り文楽の芝居で(💃)は(🚆)、女の(🏒)人形は(🥀)顔と(🏳)手の先だけし(🍦)かない。胴や(📴)足(㊙)の先は裾(🖐)の長い衣裳の裡に包(✳)まれているので、人形(🍸)使いが自(🔯)分達の手を内部に入れ(🐀)て動きを示せ(👛)ば足(💌)りるのである(⏰)が、私は(🚞)これが最(📸)も実(🖍)際に近いのであ(🤸)って、昔の(⛓)女と云うものは襟から上と袖(👀)口か(🙂)ら先だけの存在であり、他は(📷)悉く闇に(📓)隠(⤴)れていたものだと思う(🚔)。当(🕥)時にあっ(🗄)ては、中流(🐈)階級(😜)以上の女はめった(🔴)に外出(🏁)することもなく、しても乗(🌖)物の奥(💕)深(🚯)く潜んで街頭に姿を(⛏)曝さない(🚐)よ(🌌)うに(🌻)していたと(🧜)すれば、大概はあの暗い家屋敷の一(🏤)と間に垂(🚇)れ籠(🍀)めて、昼(🌠)も夜も、(🎙)たゞ闇の中に五体(🐜)を(🛡)埋めつ(🌇)ゝその(🍞)顔だ(🐊)けで存(🐧)在を示(🏫)してい(🦍)たと云え(🏝)る。さ(❗)れば衣(🕤)裳なども、男の方が現代に比べて派手な割合に(🛅)、(🆓)女の方はそ(🎄)れほどでな(🛷)い。舊幕時代の町家の娘や女房のも(📧)のなどは(🈂)驚くほど地味であ(🌻)る(🍋)が、それは要する(🥛)に、衣(🤟)裳(😒)と云うものは闇(🐀)の一部分、闇と顔とのつながり(🔅)に過ぎ(📣)なかっ(🥑)たからである。鉄(🕎)漿おはぐろなどと(🥎)云う化(🥐)粧法が(🌁)行わ(🍻)れた(💝)のも、(😡)その目的を考えると、顔以外の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうとして(😎)、口腔(🐪)へまで暗黒を啣(👊)ませ(🕵)たのではないであろう(🌹)か。今日か(⚽)くの如き婦人の美は(🌑)、島原の(🍜)角屋のような特殊な所へ行か(🐏)な(🤪)い限り(🅿)、実際(♟)に(⏸)は見ること(🔸)が出来(🏕)ない。しかし私は(🔘)幼い(😛)時分(📨)、日本(🐰)橋の(🎽)家の奥で(🎵)かすか(🍲)な(📼)庭の明(🍓)りをたよりに針(🎓)仕事(🔼)をしていた母(💷)の俤を考え(🙉)ると(🌽)、(🙇)昔の女(😙)がどう云う風な(🗾)ものであ(🐈)ったか、少しは想像出(🚩)来るのである。あの(🏬)時分、と云うの(🎹)は明治(🦐)二十年代のことだ(⭕)が、(🏟)あの(👽)頃まで(🗑)は(⚪)東京の(✅)町家(🤵)も皆薄暗い建て方で、私の母や伯(🤕)母(🈚)や親戚の(🏳)誰彼な(🌟)ど(☕)、あの(👬)年配の女達は大概鉄漿(📷)を附けていた。着物は不断着は覚(🎧)えていな(🎀)いが、餘(🚪)所よそ行きの時は鼠地の(⛷)細かい小紋をしば／＼(📿)着(⛏)た。母は至(😊)ってせいが低(🕉)く、五尺に足らぬほどで(📃)あったが、母ばかりでなくあの頃の女(🚃)は(🌀)その(🍌)くらいが(😐)普通だったのであろう(🔴)。いや、(⏰)極端に云えば、彼女たちには殆ど肉(🐿)体がなかったのだと云って(🏈)いゝ。私は母の顔と手の(😉)外、足だ(♒)け(🛏)は(😇)ぼんや(😠)り(📙)覚(😩)えてい(🌫)るが、(🍗)胴体(🚙)については記憶(😿)がな(🔄)い(🌀)。それで想い(😠)起(👑)す(🦎)のは(🦍)、あ(🙇)の中宮寺の観世(🤭)音の胴体で(🔻)あるが(🏕)、あれこそ昔の(🌸)日(📃)本(👚)の女の(⚪)典型(🌒)的な(🚲)裸体像ではないのか。あ(🖤)の、紙のように(🍘)薄い乳房(😾)の附い(🌝)た、板の(🧛)よ(🔂)う(⏱)な平べっ(🏵)たい胸、(🔊)その胸よりも(🤵)一(➕)層(🌓)小さくくびれてい(🛄)る腹、何の凹凸お(🦄)うとつもな(👍)い、真(🖌)っ(🥇)直ぐな(💩)背筋と(🚙)腰と臀の(⏪)線(🦗)、そう云う胴(🖋)の全体(👴)が(🏜)顔や手(🗜)足に(👀)比べると不(🛁)釣(🥘)合に痩せ細(🐝)っていて(🍑)、厚みがなく、肉体と云(👯)う(👸)より(🤖)もず(🤠)んどうの棒のような感(👪)じ(🔪)が(🌈)するが、昔の女の胴(💥)体は押しなべ(📜)てあ(🤠)ゝ云(👃)う風ではな(🎡)かったのであろうか。今日でもあゝ云う恰好の胴体を持(👍)った女が、舊弊な家庭の老夫(🚗)人(💍)とか、藝(🕷)者などの中(🚬)に時々いる(🐴)。そし(🔵)て私はあれを見ると、人形の心棒を思い出す(🔺)のである。事実、(🙁)あ(🏇)の胴体は衣裳を着けるための棒であ(👉)って、それ以外の何物でもな(♏)い。胴(🥫)体の(🎲)ス(🛳)タ(👠)ッフを成しているも(🏸)のは、幾襲ねとな(🍭)く巻き(🦒)附いて(🌩)いる衣(💃)と綿とであ(👞)って、衣(🎠)裳を剥げ(🚌)ば人形と同じように(🚬)不恰好な心棒(👻)が残る。が、昔はあれでよ(📙)かったの(👵)だ、闇の中に住む(🔚)彼女たちに(👞)取っ(🏹)て(🤩)は(🚬)、ほのじろい顔一(💮)つあれば、胴体は必要が(🥈)なかった(💄)のだ(🎾)。思う(🧙)に(🦔)明(🔕)朗(📋)な近代女(🎙)性の(🐷)肉体美を謳歌する者には、そう云(📭)う女の幽鬼(🆕)じみ(🥄)た美し(⛎)さを考(🚵)えることは困(🎀)難であろう。また或る者は(🐆)、暗い光線で胡(🕯)麻(🤱)化した美しさは(🦁)、真の美(🍝)しさでないと云うであろ(🍉)う。けれども前にも述べたように、われ／＼東洋人は(🏣)何でもない所に陰翳を生ぜ(🍡)しめて、美を(📐)創造するので(🐆)ある。「掻(💉)き寄せて結べば柴の庵な(💜)り(😢)解くればも(😧)との(📡)野(🦌)原なりけり」と云(📍)う古歌があるが、われ／(⚾)＼の思索の(🎇)し(💍)かたはとかくそう云う風(✴)であって(🚁)、美は物(🌂)体にある(💪)のではなく、物体と物体との作り出す陰翳の(🔇)あや、明暗(🏁)にあると考(⛺)え(🕴)る。夜光の珠(🀄)も暗中(💋)に置け(⛺)ば光彩を放つが(🐍)、白日の下に曝せば宝石(🌉)の魅力を失う如く(🕦)、陰(📊)翳(🚳)の作(📗)用を離れて美はない(🥥)と思う。つまりわれ／＼の祖先は(🙄)、女(⏹)と(♑)云(🦒)うものを蒔絵ま(🕋)きえ(🦅)や螺(🔻)鈿(🤶)らでんの(🤕)器と(⛪)同じく、闇とは切(🍽)っても切れないものとし(🐧)て、出来(😉)るだけ(🦓)全体を(🚭)蔭へ沈め(🏵)てし(👰)ま(🔗)うようにし(🔥)、長い袂や長い裳(🌜)裾で手(⏰)足を隈(💎)の中に包み、(😛)或る(🚰)一箇所、(🥝)首だけ(🛒)を際(🅰)立たせるようにし(😰)た(❄)ので(🔒)ある。なる(😗)ほ(📇)ど(🛄)、あの均斉を缺い(🗒)た平べっ(⛹)たい(📗)胴(🧚)体(🙉)は、西洋婦人(🏀)の(🏪)それに比べれば醜いであろう。しかしわ(🔕)れ／＼は見えな(🏰)いものを考えるには及ばぬ。見えないものは無いも(📀)のであるとする。強しいてその醜(😂)さ(🍵)を(🎎)見ようと(🤧)す(🙅)る者は、茶(🐡)室(👲)の床(📺)の間へ百燭光の電燈を向けるのと同(😞)じく、そこにある美を(🚮)自(🐥)みず(👴)から追い遣ってし(🤰)まうの(🏤)である(🤮)。

Aと云ったな(🌫)り、眉根(💩)を寄せて不(🧠)機(📊)嫌らしく首を(💺)振るば(😜)かりである。