○ 孔(kǒng )子自(🐉)身(🏴)が当(dā(🐰)ng )時(shí )第一流(🎠)の音(yīn )楽家(jiā )であつたことを忘れ(🥁)ては、(🚎)この(🖥)一章の妙味は半(🌤)減する。
(♿)曾先(xiān )生が病床にあられた時、大夫の孟(👘)敬(jìng )子が見(jià(🕍)n )舞に(🏜)行っ(👨)た。すると、曾(céng )先(💞)生がいわれた。――
「上に立つ者(🤧)が親(qīn )族(🆒)に(🏎)懇篤で(🤥)あれば、人民(mín )は(🚂)おのずか(🧥)ら仁心を刺戟される。上(shàng )に立つ者が故(🚫)旧(jiù )を忘れなければ(😮)、人民はおのずから浮薄(🐬)の風(🤥)に遠ざかる。」(🍍)
○(🏞) (🐲)この(🍶)章の原(yuán )文は(💉)、(♏)よほ(🧣)ど言(yá(🍠)n )葉(📷)(yè(✖) )を補(bǔ )つ(🛸)て見な(🐜)いと意味(wèi )が通じない。特(🕰)(tè )に前(qiá(📌)n )段(duàn )と後(hòu )段と(🔗)は(🙋)一(💐)連(🦋)の孔子の言葉(yè )になつて居り、その間(jiān )に意味(🐑)の連絡(luò(🍃) )がついていない(🕐)。ま(😔)た、後段においては周(🧥)が殷に臣事し(💀)たことを理由に「至徳」と(♈)称讃(🗒)してあ(👞)るが(🚙)、(🕶)前段(🐸)に(🚕)出てい(🆓)る武王は殷の(🚹)紂王を(🈚)討伐した人で(📻)あるから、文(wén )王時代に(🌂)対する称讃と見(✨)(jiàn )るの外はない。従(🥛)つて「(🍛)文(wén )王」(✊)と(💉)いう言(yán )葉を(🍣)補つ(📞)て訳(yì(🅿) )するこ(🚭)とと(🎱)し(🍄)、且つ(📻)賢臣(ché(💹)n )の(🛴)問題(🐳)で前(🗣)後(👭)を結(➗)び(🐙)つけ(🐲)て見(🗯)た(🦊)。しかしそれでも前後(😷)の連絡(luò )は不充分で(🐀)ある。というの(🌥)は、文王の(🎵)賢臣(chén )が武(🌍)王の時代に(😘)なると、(🐆)武(wǔ )王をた(🎴)すけて殷を討たせた(👑)ことになるか(🏢)らである。とにかく(😁)原(🐗)文に(☔)何等(dě(🏿)ng )か(😘)の錯誤があるのではある(♓)まいか(🎰)。
先師は(🙄)めったに利益(🕴)(yì(🚗) )の問題にはふれられなかった。たまたま(🤩)ふれられると、必ず(🤛)天命とか仁(rén )とかいうことと結び(🐬)つけて話され(🎡)た。
四(二(èr )〇九)(🏃)
巫馬(🙉)期が(🏗)あとでそのこ(💪)とを先(🔉)師に告げると、先師はいわ(🖕)れた(🛷)。―(🥢)―
五(💔)(一八九(💍))
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