六(一九〇)
「詩によって(🌀)情(🈺)意を(🛤)刺(cì(💉) )戟し、礼(lǐ(🙎) )によっ(🚠)て(🚪)行動(dòng )に基準(zhǔn )を与(yǔ )え、楽(lè )がくに(🏹)よって生(🕗)活(🚪)(huó )を完成する。これが(🎓)修徳の道程だ。」
一二(二(è(🎽)r )一(yī(🧑) )七)(🆚)
(⬇)先師が(🥠)匡(👒)きょ(🤣)うで(💛)遭(🕖)(zāo )難された時い(🧠)わ(👄)れた。――
有るをねた(🤐)みて
「(🐪)私はまだ色(⭐)(sè )事(🚪)を好むほ(👻)ど徳を(🃏)好(🔯)む(💖)者を見たことがな(😧)い。」
○(🙁) 孔(kǒng )子自身が当時第(🍹)一流(liú(📆) )の音(yīn )楽家で(🛄)あつた(😱)こ(🔝)とを忘れては(🦌)、こ(📅)の一章の妙(mià(⭐)o )味(🐾)は半減する。
○ 子貢は(📮)孔子が卓越(🤹)した徳と(🔗)政(🔚)治能(néng )力とを持ちな(🧖)がら、いつまでも(🎌)野にあるのを遺憾(hàn )として、かような(🐾)こ(🏙)とをいい出し(⛲)たのであるが、子(🕔)貢(🚽)らしい才気のほ(✴)とば(👎)しつ(🍸)た表現である。それに(💛)対(💒)する(🧙)孔子の答えも(🔁)、じようだ(🛁)んまじりに、ちやんとおさ(🗓)える所はおさえて(💇)いるの(📕)が面白い(💆)。
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