「無遠(🚝)(yuǎ(👸)n )慮(🐽)(lǜ )にいうと、君にはまだ邪心があるようじ(💊)ゃ。」(🐒)
(🤦)孔子(zǐ(🕷) )は(🙌)そ(🙎)れに(🖤)頓着(🍌)な(👃)く、
子(📎)(zǐ )、魯の大師(🤘)(shī )に楽(👱)がくを(🎭)語(👇)つげて曰(yuē )く(🏣)、楽(lè(😪) )は其(🌡)れ知(zhī )るべきなり。始(shǐ )めて(🤖)作おこ(🕋)すと(⌚)き翕如きゅうじょたり(🚜)。之(zhī )を(🎇)従(cóng )はなてば純如(🛏)(rú )たり(🛀)。※(「激」の(🌁)「さんず(✳)い」に(🤱)代えて「(🍺)白(🥖)(bá(🌷)i )」、第(👊)3水準1-88-68)如(rú(🥄) )きょうじ(🌝)ょ(🛏)[#ルビ(🔳)の「きょうじょ」は底本では「(💮)きよよじょ」]たり。繹如(👕)えきじょたり(✅)。以て成ると。
「全く(🐑)惜しいではご(📛)ざ(😣)いませんか、こうして田圃に仂(🏡)かせて置(zhì )くのは。」
(楽長は、最高の技術(🍦)は手(shǒu )や喉か(😱)ら生(shē(🐒)ng )れるも(🍸)のでなくて(🗄)、心から(➰)生れるものだ(🚿)、という事だけは(🏝)、どうやら(⛎)わか(😕)ったらしい。彼の(🔅)音楽(🌐)(lè )もこれからそろそろ本物に(😙)なるだ(🏧)ろう(🚾)。だが(🤳)彼(bǐ )は、私(🍆)(sī )の音楽(♓)論がそ(🐞)のまま人生論で(🧀)もある、と(⚡)いうことに(🎇)は、ま(🔷)だ気(qì )がついて(🏳)い(🕝)な(❤)いらしい。究(🏍)(jiū )極の(🤥)目(mù )標を(🦆)音楽の技術に置(zhì )いてい(📼)る彼としては、或はやむを得ないことかも知(⏲)れない。しかし(🚢)急(🚦)ぐことはない。いずれは彼も(👂)、人(rén )生のための音楽(lè(🏸) )とい(🚀)うこ(🎀)とに目を覚ます(😽)時が来るであ(💼)ろう。彼(💎)は元(📶)来(lá(〰)i )真面(🤘)目な人間なのだか(🎪)ら(🏞)。)
樊遅に(🔱)は(🚚)、もううしろ(🔁)を振りかえる勇(🚮)気がなかった。彼は、(💦)正(zhèng )面を向い(🤢)たきり、石(🗄)のよ(🏟)うに固くなって、殆ど機械(🆚)的(de )に(👝)手綱をさばいていた。
「えらく(📥)考えこんで[#(🔮)「考(💃)えこんで」は底(dǐ )本(běn )では「(👣)考(🌷)え(🚰)こん」]い(📼)るよ(🤙)うじゃな(🙍)。」(🐧)
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