日本《中出し 肉 便器》2行目ライン
中出し 肉 便器あらすじ
雪(🏡)の石狩(shòu )の平原は、今(🥂)度こそ(🏫)、何處(👒)を向いたつて(🥍)、涯(yá )しもなく眞(zhēn )白に、廣(🎷)がつてゐた(🏅)。百(🐳)姓家は(🚔)所(🥍)々ポツ(🐲)／＼と、(🎴)屋根(🌙)(gē(💔)n )だ(🚦)け見(😍)せて、う(💓)づまつてゐ(👃)た。たゞ(🎋)隨(💧)分離れてゐたと思つた隣(🌻)家がはつきり、聲をかけられる位に近(😸)く見え(😯)た。空(🐊)はま(🌒)だ吹(chuī(😯) )雪のあとを(❤)殘し(⚡)てゐる(🏗)低い、暗(àn )い雲に覆(🐨)はれ(🕉)て、それが地(👿)平(🔉)線のあた(🚖)りで、眞白(⬛)な地上(👽)と、結び合(🕹)つてゐた。そつちが(⛑)今吹雪いてゐるらしく、眞(zhē(🌍)n )黒(hēi )になつ(🥈)てゐた。風は時(🐧)々ピユ／＼と(🏳)音をさして吹いた。その度(🌰)に、雪が煙(🚆)のやうに吹き上り、渦を(📙)卷きながら、遠くから吹(🥢)きよせてきた。その渦卷がグル／＼一(🔊)所で(🆎)渦卷いてゐたり、(📢)素(♋)晴らしい(📈)早さで移(🥧)つて行つたり、急に(🎁)方(fāng )向を變へたり(⛵)した。家の(🌁)角の邊(🌖)に大きな(🖥)吹き溜りが出來てゐた。
が、何時(🦁)(shí )の間に(🤹)か、その生命のもとでの(📡)やう(🏪)な土(tǔ )地が、「地主(zhǔ(🛰) )」とい(👔)ふもの(🕒)に渡つ(🚈)て(🕶)ゐた(👼)。父(fù(🦃) )親は、(🏀)ことに、死(🐔)ぬ(💋)前(qián )、そ(🦎)のことばかり(🌖)を口にして(🎭)、グヂつてゐた。源(yuán )吉は、(🌲)それ(🚷)をきく度に(🕝)、子(❓)(zǐ )供ながら、(🦓)父(fù(😏) )親の氣持が分ると(🀄)思(sī(🎢) )つた。源(yuán )吉が地主の(🕤)足にか(☕)じりついた(📕)のは、さう無(🍻)意(yì )味な理由からでは(🍽)な(🐜)か(🙀)つた。「畑は百(🌟)姓の(👒)もの(🏦)でなければなら(🍾)な(🤴)い。」さう文字通り(🚹)は(😆)つきりで(🕗)は(🚂)なくても、このこ(🧖)とは、源吉(jí )は(🌪)十(🌄)一、二の時から、父親の長い(🍓)經驗(😎)と(🎧)一緒(xù(🖌) )に(🍯)考へ(👋)てきてゐた。
「皆をけしか(🎎)けたつて白状する(🐭)んだ！」
「又(yòu )、表さ出ねえ(🔔)で(🔸)。な(🐯)んぼ癖(pǐ )惡(🔤)い(🌻)んだか。――あどか(🙄)ら(🐶)臭(💧)せくツて！―(🌁)―赤(chì(🎴) )びつき(🔺)（赤子）でもあ(👁)るまいし。えゝか、あとか(📺)ら兄か(😱)ら、うん(🔷)ブ(🌬)ン(🌷)な(🦅)ぐられ(😮)るべ！」
顏を見(🔂)知つてゐた踏(🐆)切番が、柄(bǐng )に卷いた白旗をもつて、出て(🔜)きた。
「覺え(🐡)てゐや(🧙)がれツ！」向き直つて、タ(🤫)ンカを切(qiē )つた。
寒(🔻)さがギ(➿)リ／＼と、むしろの上(📉)から、そ(🐫)の下(xià )の外套を通(🌬)して、着物を通(📖)して、シヤ(🕶)ツを(💥)通して(🚽)、皮(🕵)膚はだへ、ぢかに(💽)つき刺さつてきた。外套に(😊)ついてゐる細かい(🎍)粉のやう(🐾)な(🕔)雪が、キ(🌋)ラ(🔁)／＼と、小さいなりに一(🈺)(yī(🎌) )つ一(🏛)つ結晶(😾)して、つい(👟)てゐ(👥)た。手(🐷)先(💭)や足(zú )先が痛むや(📶)うに冷えてき(🤘)た(💈)。鼻(🚤)(bí )穴がキン／(🧚)＼し(📜)て、口(🕰)でも耳(🏮)でも鼻でも、こはばつてちつとでも動(dòng )か(🌆)せば、それつきり、割れたり、(🥕)ピ(🆚)リ(🔷)／(🍆)＼いひさうで(🧖)た(👛)まらなかつた。皆の(👑)馬橇は雜木(🕌)林の並木が續いてゐる處に出た。それは(🚫)石狩川の川端ぶちに(❄)沿(yán )つてゐ(💟)る林だつ(🖤)た。そ(🚁)れで始(shǐ )めて(🚖)、道(⌚)(dào )を(🔫)迷は(🕍)ずに來たこ(🍪)と(🎶)が分(fèn )つ(🚭)た。時(shí )々、町からの歸りに、吹(🆙)雪(♋)に會つて(👦)、道(dà(🗑)o )を迷つたものが、(🐲)半(bà(🤮)n )分死(📓)に(🐼)かゝつて、(🚲)次(🏑)の朝と(⚫)んでもない(🥨)逆の方向に行(😱)つてゐること(🎦)を發(fā )見することがあつた。一樣に平(píng )な(♒)ので、(🉑)方向の見當(🍳)(dāng )が(🐑)、つ(🙂)かないの(📺)だつ(💯)た(🐐)。
(🤱)七
まづ、そして、根本的(🏁)なことが(💞)決(🦇)められた。それ(👭)からそれ(🍊)をど(🏼)ういふ風にしてやるか、(🐿)といふこ(🔚)とが問(📊)題(🐜)になつた。それは、二、三日に、地主の差配が例年(nián )の通り※(「廴＋囘」、第(🗣)4水準2-12-11)つてくることになつてゐ(🏛)るので(🤖)、(🥨)それに、事情(🚄)を説(👦)明し、すぐ(🌳)地主(㊗)に交(jiāo )渉を始め(🎣)ることになつた。この時(shí )、その色(📚)(sè(🈶) )々(🆔)な交渉(🏠)(dié )の間小(xiǎ(🐠)o )作の米(📦)をどうするのか、と云(yún )ひ(🚆)出すのがあつた。それが又相(xià(🐚)ng )當(dā(🏄)ng )大(😑)き(🐠)なことなの(🌸)で、中(😴)々意見(jiàn )が一致しな(🐎)かつた。又百姓には、それを最後迄(qì )の(🏻)見通(🐀)しをつけた(🍟)上(shàng )で(🎅)、確(😨)實(🥄)な―(🍓)―手落(🌏)ち(🏷)のな(🧞)い成(ché(💊)ng )算でやつて行けることが(🐞)出來なかつた。この所(🕦)、先(xiān )生(shēng )の(🔊)意見をき(⛸)い(🐽)た。校(🏐)長(🥓)先生は、ま(🍷)づ、町にゐ(💸)る商賣人(rén )に自(♉)(zì )分(🔣)達所(suǒ )有の畑(🎋)物を全部賣つてし(😡)まひ(🔋)、(🈵)その背水の(😲)陣で、地主に當る(🍌)ことにし(📶)たらいゝ、といふことを云つた。それには二つの條件をつけた(💁)。第一は最初の(🔶)地主(zhǔ )への交渉が不(bú )調に(🍷)終つたら、第二(èr )は地主がその結果、作(🕟)物を無(🛥)理に押へるとい(⛎)ふ(💏)やうな樣子(zǐ )が(🐪)分つたら、といふのがそれだつた。一軒(💥)々々持(chí )つて(🙍)ゐた(🍠)のではす(🦕)ぐ(🌕)押(🏘)へられるし、又その(🍖)た(🔈)めに、結束が破れるおそれ(🍳)もあ(🎑)つ(🐹)た。先(🔖)生(💁)(shēng )はかうい(🏹)ふ點を防ぐ(🏢)ためにもこの方(🔝)法(😵)は重(🍀)大(dà )であ(👙)ると云(yún )つた(🌽)。かう(🗜)いふ(🐲)事は百姓にはかな(🔼)り思ひき(🍻)つたこと(👅)だつたけれど(🐧)も、(🦒)それが當(🐋)り前のことの(🤛)やうに思はれる程(chéng )皆せツ(⏫)ぱつまつて(🆚)ゐた(🙎)。
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