三七(一八(📗)四)
○(📩) これは(🧣)孔(🥐)(kǒng )子晩年の言(yán )葉(🌵)にちが(👴)いな(🦔)い(🔷)。そ(🎲)れが(🥖)単(📈)な(🔹)る無常観か、過(guò )去を(🌍)顧(gù )みて(🈴)の歎声か、或(👟)は、たゆみなき人(rén )間(jiā(🐽)n )の努力(🚧)を祈る声(💲)かそもそもまた、流転をと(📊)おして流(liú(🥀) )るる(🧔)道(dào )の永遠性を(🎄)讃美する(🛌)言葉(yè )か、それは人お(🚱)のおの自(zì )らの心境(🍛)に(🗂)よつて解す(😸)るがよかろ(🎶)う。ただわれ(💦)われは、(🏫)こうし(🈶)た言(🔽)(yán )葉(🧔)の裏付けによつて、孔子(✳)の他の場合の極(🎱)めて平(píng )凡(✋)ら(🕎)しく見(jiàn )え(🐿)る言葉(yè )が一(🈳)層(céng )深く理解されるであろうこ(🦍)とを忘れてはな(🏭)らない。
「(🤓)ぜいたく(🍹)な人(🆎)は不遜にな(🕰)りがちだ(🐺)し、儉(jiǎn )約な人(rén )は窮屈(🆎)(qū )になり(👷)が(🌈)ち(🈷)だが、どちらを選ぶかというと、(🍌)不(🚒)遜(😊)で(🦎)あるよ(👝)り(🐛)は、まだし(🏸)も窮(qióng )屈な方がいい。」
七((⏳)一九一)
「人(👠)材は得がたいと(🚆)いう言(❤)葉がある(⬇)が、それは真実(🌩)だ。唐とう・(💠)虞ぐの(🏍)時(💐)代をのぞいて(💯)、(🔽)そ(🔴)れ以(yǐ )後(hò(🧒)u )では、周が最も人材に富んだ時代で(🔍)あるが、そ(🏏)れで(👶)も十人(🏽)に過(🐪)ぎず、しかもその十人(🙍)(rén )の中一人は(🎐)婦(fù )人(rén )で、男(nán )子の賢(xián )臣(🗽)(chén )は(😙)僅(⛄)かに九人にすぎなか(🐤)った。」
深渕ふ(👑)かぶちにのぞむごと、
二八(二三三(🆒))
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