橘翁(wēng )さまはか(🖲)なり遠い(🗽)先のこ(🐜)とを考えておいた(🤷)人とみえます。そのことをここにすこし(💙)お話ししてみ(💬)れば、もと(🛑)も(🦈)と高(gāo )瀬(lài )の(😫)家(jiā )の先祖(😸)は代(dài )々木曾(🔥)福島の(🦂)お関(wān )所(suǒ )番(fān )をつとめた(🌯)武士であり、高瀬(🍬)(lài )の兄(姉の夫(💦))の父(😅)親の代には砲(pào )術のご指南番(指導の役(🦗))までしてお関所を固(🚟)めたも(🖖)ので、したがって部下(🙁)に使われ(🎾)る人(🔒)(rén )たちもすくなくな(⏬)かったのですが、そういう(🦌)身分の低(dī(💧) )い(🔲)士(🗾)族(👦)(zú )は多(duō )く貧(pí(🦐)n )し(🚽)か(🧥)ったのです。橘(🦈)(jú(🗒) )翁さ(🏜)まの製薬は、部(bù )下(😺)の人(⏺)たちに(🌻)も内(📈)職を与え、(🦉)土地の(💀)うるおいにもなるように(🥦)、との願いから始(👜)めたこ(👕)と(🛄)らしい。高(🐳)瀬で造(zào )り出した(🧣)奇応(yī(🛬)ng )丸(🔇)きおうがんは、木曾(📤)山でとれ(👶)る(🐞)熊くまの胆(💸)(dǎn )いを(💃)土台(tái )にし(⏸)て(🏷)、それにシナ朝(🍕)鮮(💇)(xiān )のほう(🧡)から来(🍔)(lái )る麝(😆)香(📅)じゃ(🗂)こうやに(🍧)んじんなぞを(🍁)用(🚿)(yò(🚗)ng )い(💵)、形もごく(🏂)小粒な飲みいい丸(wán )薬として金粉きんぷ(🚪)んをかけたものですが、(⚡)正(📐)(zhè(🏠)ng )直(🎗)な材料が使ってある(🐴)もので(💡)すか(💛)ら小児(🍢)に飲(yǐn )ませるにいいと言われて、(🥇)だん(👳)だん諸(zhū )国(👊)にひろまった(⛸)ものの(👘)ようです。
「(👁)長(zhǎng )々(🏘)お世(shì )話さまに(🤢)な(💱)り(🛂)ま(⛔)した。」
(⏪)そんなことを(🍰)半分(fè(🚖)n )ひとり(🚬)ごとのよう(💱)にしながら、白鞘しら(🖐)さや(😒)を(📯)ぬいて見(jià(💳)n )せま(🐧)した。においと言ってい(🎞)い(💑)か、ひ(🌲)びきと言(🚯)(yá(🏴)n )っていいか、わたしにはその刀を形(📤)容することもでき(😪)ませんが、(🚽)見ているう(🏵)ちにこち(🎂)ら(🚸)の(🥠)心(xīn )が澄んでくるよう(⛎)な(🖼)作(📼)で、ことに力をこめて鍛えてある(🏙)その刀(🚅)の重(chóng )さにはおどろかされま(🌛)した。来助(⛏)(zhù )老(lǎo )人(rén )は(💬)その年になっても、物を学(xué )ぶ心(🚉)の衰(🐰)えない人(🍛)とみえ(🌍)、(⛷)刀(dāo )鍛(💒)冶とは言い(📕)なが(🌘)ら『輿(📔)地志略よちしりゃく』(🐶)の(🎄)ような地理(😤)書を(⏩)そばに(🍦)置いて(🧖)、世界の(🔤)こ(🔆)とを(🔧)知ろうとしている(🖋)と(🧓)ころも(😼)ありまし(🎰)た(⌚)。老年になってもこんな人(🍾)も(🍦)あるかと、そうわたしは思いました。
四(sì ) 両親の墓
とわ(📤)たしが尋ねますと、おさ(📴)るさんは小(🧜)首をかしげまして、
でも、わ(🏨)たし(😀)は小諸に(🚓)来(lái )て山(shān )を望(🚫)(wàng )んだ朝から(🚥)、(🕝)あの(👳)白い雪の残った遠(🐛)い山(shān )々、浅間(🚃)(jiān )あさま、(➰)牙歯ぎ(🏺)っぱのよ(🧑)うな山(shān )つづき、影の多(duō )い谷々(🥍)、高いがけくず(🔚)れの(📫)あと、それから淡い煙(yā(👯)n )の(🗄)よう(🌮)な(🏉)山のいただ(👡)きの雲(👫)の群れ、すべてそれら(🍇)の(⏪)ものが(💠)朝の光を帯(dà(👠)i )びてわたし(🏆)の目に(🌵)映った時(🔼)か(✏)ら、なんとなくわたしのな(👤)かにはま(🚭)ったく新規(🔍)なものが始まっ(🚠)たように思ったの(🌙)です。
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