「で、わしは、違わな(🕉)いようになさるがよい、と(🚸)答えて置(🏊)い(🏓)た。」
((🚁)小(🌋)(xiǎo )人が(🧢)つ(📏)け上るのも(🍙)、怨むの(💱)も、(📓)ま(🏀)た嫉(🥧)妬(🛺)心を起すの(🎅)も、結局は自(zì(🎮) )分だけがよく思われ(🎼)、(🐠)自(😗)分だけが愛されたいか(🍱)ら(🙀)だ。悪の根元は何といっても自分(🤰)を愛し過(guò )ぎ(💬)ること(🗽)に(🥓)ある。この根(🎥)(gēn )本(bě(🎇)n )悪(🔕)(è )に(😳)眼(yǎn )を覚まさ(👍)せない限(🚖)り、彼等はどうにもなるものではない。)
(💧)と、(📙)孔子(🐓)の声(👷)(shēng )が(😽)少し高くなった。
「大(dà )丈(zhàng )夫(fū )だと思います。本物が(⛲)立(💁)(lì )派(👚)でさえ(🦃)あ(🧕)れば。」
孔(🎓)子は(😝)また答(🆘)え(🍈)を(💈)う(🍬)ながした。樊(fán )遅(📡)は(🎿)、少しいまいましいとは思ったが、(📆)と(🖲)うと(🛌)う(🎨)兜をぬ(🚦)いで(🥦)しまった。
(➿)門人(🎋)(rén )た(⏫)ちは顔(🧤)を見(🗞)合せた。犠(xī )牲にするには、毛色が(🎆)赤(chì )くて角(⏫)が立派でさえあれば、それでい(🎾)いとさ(🤫)れている(🦐)。これ(🛠)ま(🤚)で牛の血統が(⏯)問題(🚎)にされ(✡)た例(lì )ためしを(🃏)きいたこと(🍢)がない。何で、(💋)孔(kǒ(🔃)ng )子がそんなこと(💰)を云い出したものだろう(🌥)、と彼等は不思(sī )議に思った。
(小人がつけ上(🚹)る(🌩)のも、怨むのも、(💮)また嫉妬心(xīn )を起す(🗣)のも、(🏕)結(🔜)局(🤾)は自(🎶)(zì )分だけがよく思われ(🐵)、自分だけが愛されたいからだ。悪(💙)の根(gēn )元は(😒)何(hé )といっても自分(fèn )を愛(🎛)し過ぎるこ(🤤)と(📴)にある。この根本(🚼)悪に眼を覚まさせない限り(🔵)、彼(🏜)等(🌔)はど(🚜)うに(🍟)も(🍏)な(🔢)るもの(🏙)ではない。)(📄)
門人(🚱)た(🌸)ちは、また(🎵)顔(🚖)を見(jiàn )合せた。彼等は、孔子が何をいおうと(🙄)しているのか、さっぱり見(👀)当がつか(🦏)な(🏎)かっ(📠)たのである。
9 子貢問う。師と商(🈳)と(🍶)は孰(shú(🌐) )れ(🙈)か賢(🥣)(まさ)れる(🎵)と。子(zǐ(🍓) )曰(yuē )く、(🏣)師や過ぎたり(🌠)、商(👯)や及ばず(⌚)と。曰(✝)く、(😙)然らば則(🗜)ち(📳)師愈(まさ(♌))れ(❓)るかと。子(zǐ )曰(🌟)(yuē )く、(🚘)過ぎたるは猶お及(⤴)ばざる(😀)がごとしと。(先進篇(💫))(📵)
「でも(✌)、あの(🍻)調子(🕝)では、諸(♊)(zhū )侯を説いて見たところで、相手にされないだ(🤗)ろうと(📰)思い(🔦)ます。惜(xī )しいものです。」
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