「よろ(🔒)しい(👉)と(🎌)思(🤵)いま(🏰)す(💿)。誄(lěi )る(〽)いに、汝(rǔ )の幸いを天地の神々(🔽)に祷る、とい(🔉)う言(♍)葉(🍴)がござい(🖨)ます(🎊)か(👞)ら。」
「昭公しょうこうは礼を知っておられましょうか(🈵)。」
「共に(🎽)学ぶこと(❕)の出来る(🍓)人はあろう。し(💆)かし、その人たちが共に道に(🦐)精(🦁)進することの出(🚔)(chū )来る人であるとは限らない。共に道に精進す(🍶)ることの出(🤗)来る人(rén )はあ(♒)ろう(🌤)。しかし、その人たちが、いざとい(🔯)う時に確乎たる信念に(📺)立って行(háng )動を共にし(🦌)うる人であると(🕘)は限らない。確(què )乎たる信(xìn )念に立(lì )って(🔶)行動(dòng )を共にしうる(🚆)人はあ(💝)ろう。し(🧝)かし、その人たちが、複(🌏)雑(zá )な現(👾)(xiàn )実(💈)の(💢)諸(💴)問題(🐲)に当面して、(🌆)なお事(⬜)を誤らないで共(🖇)(gòng )に進(🈂)(jìn )みうる人(💍)であるとは限らない。」(💧)
「典(diǎn )籍の研究は、私(sī )も人(ré(🈶)n )なみ(💃)に出来(⏭)ると(📏)思(sī )う。し(🎢)かし、君(jun1 )子の(🏐)行を実(🔌)践(🎡)(jiàn )することは、まだなかなかだ。」(🌭)
一(yī )九(jiǔ )(二(èr )二四)
「安(😩)んじて幼君の補(bǔ(🌻) )佐を頼み(📨)、国(🦑)政(💲)を(😌)任(🏌)せること(🦉)が出来、重大事(🏑)に臨んで断じて(🎉)節(🤞)(jiē(💩) )操を(😡)曲(qǔ )げない人、(🔕)かような人(🍪)(rén )を君(🤴)子人というのであろうか。正に(💅)かような人をこそ君(jun1 )子人(🐇)というべきで(🕠)あろう(👮)。」
一(yī )〇((🦍)一九四(🕐))
三(🏞)〇(一(🕢)七七(🕴)(qī ))
○ (📠)周公==すでに前(qián )に(🎟)も(✨)述べたよ(🌞)うに、周公(😏)は武王を(🛐)たすけて周室八百年の(✔)基(💠)礎を(📱)定(🥦)めた人(🥪)(rén )であるが、(🔒)その人(ré(🏏)n )となりは極めて謙虚で、「(♌)吐哺握髪(🎠)(fā )」という言葉で(💥)有名(❌)なよ(📒)う(🚆)に、(🔪)食事や、結髪(fā )の最中でも天下の(🍩)士を迎(🚹)(yíng )え(🆚)て(😱)、(🎭)その建(📲)(jiàn )言(🛷)忠告に耳を(🐗)傾けた人である(🤢)。
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