或(huò )ひと(🚶)曰く(🗄)、雍ようや(🎸)仁にして佞ねいな(Ⓜ)らずと(🏼)。子(📤)曰く(🎪)、焉いず(➕)くんぞ佞を用い(👥)ん。人に禦あたる(🐠)に(👥)口給(🍃)を以(💩)てし、しばしば人に憎まる。其(qí(🚺) )の仁なる(🕳)を(🧘)知ら(🧔)ず、焉くんぞ佞を(💽)用いん。
(小(xiǎ(📘)o )人がつ(🤽)け(🧡)上るの(🌊)も、怨むのも、また(📚)嫉(jí(👮) )妬(dù(🔀) )心を(📺)起すのも、(🎽)結局(🏈)は自分(fèn )だ(📤)けがよ(⬜)く(🔳)思われ、自分だけ(Ⓜ)が愛されたいからだ。悪(è )の根(gēn )元は何と(🏗)いっても自分(fèn )を愛(ài )し過(🌋)ぎ(🤝)る(💍)ことにあ(📮)る。この根本(💵)悪(è )に眼(🖨)を覚(🥌)まさせない限り、彼等(děng )はど(🥟)うに(😟)もなるもの(㊗)ではない。)
――陽貨篇―(🏖)―
孟懿子(zǐ )も(😍)ういし、孝(xiào )を問(wèn )う、子曰く、違(wéi )たがうことな(👅)かれ(🃏)と。樊遅(🥈)(chí )御(🌚)はんちぎょ(👇)た(🍇)り。子之に告げて曰(👝)く(🎁)、孟(mèng )孫も(👥)うそん、孝(🥜)を(🎓)我に(🍢)問う(♓)。我対えて曰く、違(🏫)うこと無かれと(😀)。樊遅はん(🏀)ち曰く、何の謂ぞやと。子(zǐ )曰く、生(shēng )には(🍓)之に(⬛)事(shì )つかうるに礼を(🈴)以てし、(🏙)死には之を葬(👞)るに礼(🥛)を以(yǐ )てし、之を祭るに(🥅)礼(lǐ )を以てすと。
門(mé(🍮)n )人たちは、牛には大して興味が(🏉)なか(🦈)っ(🚕)た。しかし、孔子にそ(🎱)う云われ(🦉)て(❤)、仕方なしにその方に眼をやった(🏛)。
2(🚶) (🌪)仲弓(🎀)仁を(🥕)問う。子曰く、門(🚎)(mén )を出で(🅾)て(🔦)は大賓に見(🦏)ゆるが如くし、民を(🔠)使(🏡)うには大(dà )祭(👌)に承く(🏸)るが如くせ(🍝)よ(👈)。己(jǐ )の欲(🎭)せ(💻)ざる所(suǒ(👯) )は人(rén )に施す(⛽)こと勿れ。邦(bāng )に在(🏚)りて(😁)も怨(🚰)(yuàn )なく、家(jiā )に在りても怨(🔤)なからんと。仲(zhòng )弓(🏪)曰く、雍不(bú )敏なりと雖も、請う(🤲)斯の(🍛)語(🗽)を事とせんと(顔淵篇(☕))
(🎦)楽(lè )長は、自分の今(🍔)日の(🌘)失(shī )敗に(🚽)つ(🏮)いては一言も言われないで、まっ(😰)しぐ(🌖)らにそん(🏿)な(🍶)問をかけられ(🔬)たので、か(🤰)えって返事(🦆)に窮した。
陽(📐)(yáng )貨(🐁)は、魯(🤯)の大(dà )夫(🎟)季(🛥)平子(zǐ )に仕えていた(🐏)が、(🐽)季平(🛃)子が死(👸)んで季桓子きか(👍)んし(👼)の代になると、巧みに彼(📐)を自家(🛫)薬籠(lóng )中のも(🕚)のとし、遂に彼を(🎶)拘禁して、魯(🃏)の国政を専らにしていた。孔(kǒ(💯)ng )子は、その頃(🔴)、すでに五十(shí )の坂(bǎn )をこ(🤴)していた(🙉)が、上(🉑)下こ(🦉)ぞっ(🎶)て正(👃)道(dào )を離(lí )れているのを嘆いて(🦗)、仕(shì )官(😳)(guān )の望みを絶ち(🦖)、ひたすらに詩書礼楽の(🦄)研(🖥)鑚と、青年子弟(😦)の(🚾)教(jiā(🕣)o )育(yù )とに専念(niàn )していた。陽貨(💰)としては、(✝)孔子が野にあっ(🏺)て、厳然(rán )として道(dào )を説い(🛅)て(🦈)いるのが、(🦊)何よりも恐ろ(🛵)しかった。で、(🗝)出(chū(😛) )来れば彼を自分の味方に引(🛺)(yǐ(👷)n )き入(rù )れたい(🗜)、(💣)少(🌃)くとも一度彼(bǐ(🔨) )に会(🔚)って、自(zì )分が賢者を(🗑)遇(🎀)する道を知(zhī )ってい(😎)る人間(jiān )であることを示(shì )して置(🧞)きたい(🍺)、(🐉)と思(🌷)っていた。
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