日本《包茎 手術 後 オナニー》2行目ライン
包茎 手術 後 オナニーあらすじ
○ 綱(gāng )＝＝これ(🤔)を(🍢)「網(🍆)」の誤(😩)りと(🏪)見て「一(yī )網(wǎng )打尽」の意味に解(👼)す(🎲)る説もある。しかし、当時(🌠)の魚(🏢)獲法に、大綱(gāng )にたくさ(🏵)んの小綱をつけ、そ(🗒)の先に(📜)釣(🚇)(diào )針(zhē(🏀)n )をつけて、それを水に流(liú )す方(🌸)法(fǎ )があり、それを綱(👯)とい(⛔)つたというのが(🔀)正(🏡)しいようであ(🕎)る。しかし、いずれにし(🥓)ても、本章の結(🛁)局の(⚾)意(yì )味に変り(🤷)はない。
○ 本章は「(👹)由らしむ(😇)べ(💫)し、知らしむべから(🥊)ず」という言葉で広(guǎng )く流布され、秘密専(👛)制政(🛐)治(🌻)の代表的表(🍗)(biǎo )現(xiàn )であ(🌜)るかの如く(🔄)解釈され(🦗)て(☔)いるが、(🤶)これは原文(💆)(wé(🖖)n )の(🐁)「(🔘)可」「不可」を「可能」「不(bú )可能」の意(yì )味にとらないで、「命令」「禁止」(🖍)の意(🌱)味にとつたための誤り(🅾)だと私は思う。第一、(🤒)孔子ほど教えて倦ま(🗡)なかつた人(ré(⬆)n )が、民衆(📖)の知的理解(jiě )を(🚴)自(🕌)ら進(jìn )ん(👄)で(🌟)禁止(zhǐ )しよ(🕦)う(🍱)と(🥛)する道(🧀)理(lǐ(😃) )は(🕌)ない。むし(🌏)ろ、知的(🧙)理(lǐ )解を求めて容易(yì )に得(🌶)られない現実(🌧)(shí )を知(zhī )り、それを歎(tàn )きつつ、そ(➡)の体験に基いて、いよいよ徳治主(📁)義の信念を固めた言葉(yè )と(🔸)して受取るべきで(🐪)ある。
○(⛱) 周公(🚙)＝(👗)＝す(🏺)で(🎞)に前にも(🚖)述べたように、周(zhō(🐘)u )公(gōng )は武(wǔ )王をた(🔁)すけて周室(♉)八(⛏)百(⏹)年の(🛒)基(🚍)礎(💁)(chǔ )を定めた人であるが、その(💽)人と(📄)なりは(🤰)極(🏌)めて(🗾)謙虚で(♋)、「吐(🎣)(tǔ )哺(🧝)握髪(🤫)」という(👢)言葉で有名なよ(🚵)うに、食事(shì )や(🐀)、結髪の最中でも天下の士を迎えて(🍈)、その建(jiàn )言忠告(gào )に耳(ěr )を(⛎)傾(qīng )けた(😣)人である(🔵)。
先(🛥)師は(🏟)釣(🥋)りはされたが、綱はえなわ(✂)はつかわ(👷)れ(🕗)なか(🉑)った。ま(🦆)た矢ぐるみ(🦊)で鳥をとられるこ(🍤)と(🚀)は(🐹)あったが、ねぐらの鳥(niǎo )を射(🕛)(shè )た(🚘)れることは(💐)なかった。
無(wú )きを恥じらい
○ 子(🐪)路は無邪(⭕)気(🚆)ですぐ(👱)得(😈)意にな(🍖)る。孔(😴)子は、す(🔒)ると、(🛤)必ず一太(🎚)(tài )刀あびせ(💜)る(🌇)のであ(📋)る。
○ 孔子の門人た(🕍)ちの(🆕)中(zhōng )に(🧦)も(😥)就(🏀)職目あ(🐲)ての弟子(zǐ )入り(⛑)が(🌒)多(duō )かつたらしい。
二四(sì )（(💛)二二九）
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