「もうこ(✝)こは(🧗)だ(🗼)いたいすん(🕹)だ(🚇)ようで(🌒)すよ。」
(🏵)それには、(🧓)組織(zhī )や、講(jiǎng )義科目や、諸(zhū )行(📎)事(shì )の時間割な(🎲)ど(🤓)、必要(🌿)(yà(🌒)o )な諸計画(huà(🦄) )が(🎗)一(yī )通り(🧔)ならべられていたが、そのどの(🥢)部分を見ても常識か(🆕)らとびはなれたよ(😝)うなことは一(🛴)つもなかった。塾堂と名のつくところで(👊)は、そのころほとんどつきも(🖊)ののようになって(🏸)いた「みそぎ」とか、「沈黙(mò(⏲) )ち(🦉)んもくの労(📃)(láo )働(☝)」とか(🐲)、(🎖)お(💄)よそ(🧘)そう(🚺)いっ(🐝)た、い(👜)わゆる「鍛練たん(🛎)れん」的(de )な行事が全く(🔟)見当たらないのは、むしろ(🤠)み(🌚)んなには(📰)、ふしぎに思われたくら(⛩)いであっ(💼)た。五(🍍)時(🤯)(shí )半起床とい(㊗)う(🥘)のが、二(èr )月の武(🚻)蔵野む(🔅)さしのでは(⛑)、ち(🤛)ょっとつ(📚)らそうにも思えた(🦅)が、それも青(🚺)年(🔁)たち(🍛)にとっ(🌠)ては、(🕐)決(🌓)して(🖋)おど(🚬)ろくほ(⏱)どのことではなか(🍺)った。むしろか(🔳)れらをおどろ(🏀)かし(👶)たのは、生活にうるおいを(⌚)与(🕊)あたえるような行事(📰)が(🚃)、かなり(🐿)の程度に、織おり(👣)こまれていることであった。とに(🛁)かく、(👴)見(jià(🕶)n )る人が(🤘)見れ(🛩)ば、(🕌)日常生(📃)活を(🦏)深め高める(🚐)目的(🌕)で、(⏺)すべてが(🆔)計(jì )画(🆔)されてい(🙃)ると(🈲)いうこと(🏯)が明らかであ(💬)った。
「もうここはだいたいすんだようですよ。」
(🤔)開塾かいじゅ(🎉)く(🍙)中(zhōng )は、次郎(🎤)は、朝倉先(🚉)生夫妻(📘)だけを(🔎)空(🈶)(kōng )林(🦕)庵くうりんあんに残して、本館の(😚)事務室(shì )につづく畳敷たたみじきの小さな部屋(wū )に、ひとりで寝起きするこ(🎰)と(🖤)にしているので(😭)ある。
道江という(💯)一女(♟)(nǚ(🕷) )性が(🎹)、間(🔘)(jiān )もなく、(🕖)自分の目(mù )のまえ(📋)に現われるとい(🔚)う小さなで(🚁)きことの予(🎋)想(xiǎng )、―(🔉)―大き(🛢)な人(rén )間(💇)社会の運行うん(😆)こうの中(🕙)で(🔙)は(🅱)、まったくどうでもいいような、そうし(👡)た小さな(♑)で(🅱)き(🙇)ごとの予(yǔ(🖊) )想(🐧)よそうが、どうしてこれほど(🐞)ま(🕙)でに自分をまご(📘)つかせ、自分の(🚍)不断の心(xīn )の(🔍)修練(👻)を無力にするの(😶)か(🚾)。どうして(🚻)、現(xiàn )在(zài )友(🥒)愛塾に(👗)お(🏣)おいかぶ(🌺)さ(👮)っている深(🐖)刻な問題(tí )以上に、自(zì )分(fèn )の心(🈁)を(🌕)なやます(🛌)のか。女(💢)(nǚ )性とは、恋愛(ài )れんあいとは、いった(🌺)い何だろう。それは、これまで(🍈)自分が考えて来(🗝)(lái )た人間生(📏)活の秩(🐔)(zhì )序(🏘)(xù(⛑) )とは、全く(🙂)次(cì )元のちがった秩(💂)序に属す(🈺)るもの(🤲)だろう(🕣)か。
とあいさつして、大河(👩)(hé )に近づいた。
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