○(🥅) 天(tiān )下==当(🏦)(dāng )時はま(🏓)だ殷の時代(🥞)で。周室(shì )の天(tiān )下ではなかつた(🤾)が、(🍐)後に天下を支(zhī )配し(🐐)た(✍)ので、この(📲)語が用いられたので(🚥)あ(👥)ろう。
「知者には迷(😛)いがな(📍)い。仁者(🐿)(zhě(😶) )には憂(🐼)い(🚏)がない。勇者にはおそ(📵)れがない。」(🍴)
二(èr )六(一七三)
「道を行おうとする君は大器で強靭(rèn )な意志の(🕑)持(🥚)主(🚚)(zhǔ(💕) )でな(🤯)ければならな(😌)い。任務(wù )が重大でしかも前途遼遠(💙)だか(🤯)らだ。仁をも(⬛)って自(🍶)分の任(🏢)(rèn )務とする(👷)、何(hé(👾) )と重いではないか(🖇)。死にいた(🕰)るまでその(🃏)任(rèn )務(🎙)はつづ(✝)く、何と(👛)遠(yuǎn )い(🔃)ではな(🍟)いか。」(🌁)
色よく招(🤢)く(🎹)。
二(èr )一(二二六(liù ))
六(一(yī )九(✅)〇)
よきか(🌯)なや。
先師に(🐐)絶無(🦗)(wú(🧥) )といえるものが四(sì(🍏) )つあった。それは、独善、執着、固陋、利己である。
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