藤田 ニコル えろ10

A「今(🧦)夜は(🧚)お(🥠)そくな(🌮)ったから、家の前(🐗)まで(🤢)送って上げよう」

A同年。十(📡)月大。廿(🔑)六(💢)日、乙(👫)丑、晴(🤾)、京都の使者(🚺)参ず(👸)、去る十三日、禅(🚰)定三品政(👇)子従二位に叙せしめ給ふと云(😽)々。

A　紙(🥒)と云うものは支那人の発(⤵)明(🔼)であ(🕷)ると聞く(🌖)が(🗿)、われ／＼は西洋(🛣)紙に(🙌)対す(🦒)ると、単なる実(♐)用品と云う以外(🍅)に何の(🆚)感じも(🐱)起ら(🛁)な(🚤)いけれ(👟)ども、唐(♋)紙(♊)や和(🤦)紙の肌理きめ(⏮)を見る(👃)と、そこに一種の温かみを感(🏳)じ、心が落(🤯)ち着くようになる。同じ白(🙃)いのでも、西(✋)洋(🍆)紙(👣)の白(🕞)さと奉書(🛐)や(❇)白唐紙(💊)の(⏭)白さとは違う。西(➰)洋紙の(🌚)肌は光線を(📥)撥ね返(🦋)すよう(🥑)な(⛲)趣が(🏊)あるが(🎈)、奉書や唐紙の肌は、(🧝)柔かい(🧑)初(🕍)雪(🆓)の面のよ(🚫)うに(🐺)、ふっく(🍴)らと光線を中へ吸い取る。そうし(🎹)て手ざわ(🎉)りがし(🚰)なや(🍺)かであ(🐀)り、折って(💇)も畳んでも音を立てない。それは木(👛)の(🐨)葉に触れている(🧕)のと同じよ(🌥)うに物(🗄)静(📳)かで、(🤺)し(📔)っとりして(🐃)い(👙)る。ぜん(🥞)たいわ(📋)れ／＼は(🎊)、ピカピカ(✏)光る(🌰)も(🔠)のを(🎀)見ると(🔄)心(🥌)が落ち着かな(🎬)いのである。西(👼)洋人は食器などにも銀や(🙏)鋼(🎏)鉄やニッ(🙀)ケル製の(🎱)もの(🔡)を用(🎁)いて、ピカピカ(🍣)光る様(🔻)に研(🧒)みがき(😖)立てるが、われ／＼はあゝ云う風(🔼)に光るものを嫌う。われ／(🙏)＼の方でも、湯沸しや、杯や、銚子等に銀(📭)製のものを用い(🚓)る(🍖)こ(🤮)とはあるけれども、(💏)あゝ云う風に研(⛪)き立(😆)てない。却って表面の光(💛)りが消えて(😛)、時代が(🧑)つき(📉)、黒く(💡)焼けて来(🐼)るのを喜ぶ(🍦)のであっ(🖖)て(😾)、心得のな(😁)い下女な(👁)どが、(📏)折角さびの乗っ(🙏)て(🛬)来(❇)た銀の器をピカピカに研いたり(👓)して、主人に叱られ(📺)ることがあ(📱)る(🎁)のは、何処(🤞)の(💴)家庭でも起る事件である。近来、支那料理の食器は一般(💃)に錫製の(🖐)ものが使われているが、恐らく支那人はあれ(🎸)が古(🌚)色(🤷)を帯びて来る(🌆)のを愛するのであろ(🍦)う(🆖)。新しい時はアルミ(🐿)ニューム(🚑)に似た、あまり感(🏌)じのいゝものでは(🎫)ないが、支那(🎧)人が(🎟)使うとあゝ云う(🏘)風に時代をつけ(📎)、雅味のあるものにして(📭)しまわな(🎩)ければ承知しな(🔻)い。そしてあ(🅾)の表面に詩(👴)の文(🌫)句などが彫ってあるのも、肌が(🐝)黒ずんで(👪)来るに従い、しっくりと似合うよ(😁)う(📮)に(🏹)なる。つ(🥜)まり支那人(🍍)の手にかゝ(🏈)ると、薄ッぺらで(🤗)ピカピカする錫と云う軽金(🔝)属が、(⛎)朱泥のように深みのある、沈んだ、重(🏯)々(📦)しい(👎)ものになるの(🏋)である。支那人は(🛹)また(😕)玉ぎょ(🛴)くと云う石(🚓)を愛す(🔝)るが、あ(🌂)の、妙に薄濁りの(🥁)した、幾百年もの古い空気が一つに凝結したよ(🛃)うな、奥の(🚁)奥(🐬)の方までどろんとした鈍い光りを含む(🎒)石のかた(🤴)まりに魅力を感ず(🍔)るのは(🦂)、わ(💺)れ／＼(📚)東洋人だ(🐮)けではないで(😥)あろうか。ルビー(🌬)やエ(🔊)メラルド(😄)の(🏄)ような色彩が(😮)あるの(👾)でもな(📝)ければ、金剛石のような輝きがあ(🔖)るのでも(💞)ないあゝ(🧡)云う石の何(🤹)処に愛着を覚えるのか(🗜)、私た(🍺)ちにも(⏬)よく分ら(👭)ないが、しかしあ(🍗)のど(🈵)んよりし(🏥)た肌(🤞)を(🥌)見ると、(♍)いか(🔃)に(🍷)も支那の石ら(🧖)しい気がし、長い過去を持つ支那(💶)文(🐳)明の滓おりがあの厚みのある濁り(🦔)の中に(🍬)堆積しているように思われ、支(🏛)那人があゝ云(♈)う色(🚺)沢や物質を(🚶)嗜好す(🥂)るの(🐃)に不思(🧀)議はないと云(💺)うことだけ(🦖)は、(🧀)頷(🐛)ける(🙌)。水晶などにしても、近頃(🧤)は智利チ(🐲)リ(🈹)から(🍂)沢山輸入されるが、日本の(🛂)水晶に比べると、(🚌)智利(🐤)チリのはあま(➖)りきれいに透きとおり過ぎている。昔からある(👢)甲州産の水(💌)晶(📁)と云うも(📿)の(👗)は、透明(🗝)の中にも、全体にほんのりとし(🏠)た(🦀)曇りがあ(📂)って、もっ(🦍)と重々しい感じがするし(🤨)、(🔄)草入り水晶な(✳)どと云って、奥の(🖊)方に不(⛑)透明な固(🥕)形物の混入し(📡)ているのを、寧ろわれ／＼は喜ぶの(📗)である。ガラ(🆖)スでさえも、支那人(👴)の手に成った乾隆グラスと云うものは、ガラスと云うよ(🔱)り(🐤)も玉ぎ(🏖)ょく(🐔)か(🧟)瑪瑙めのう(🕢)に近いではな(🎑)いか(➖)。玻璃を製(🎮)造する術(💖)は早くから(🌄)東洋(👄)に(🥧)も(😭)知られていながら(📫)、それが西洋(👩)のように発達(✋)せずに終り、(🤙)陶器の方が進歩(📞)したのは、よほどわれ／＼の国民性に(🎽)関係する所(♑)があるに(🍃)違(🦊)い(👃)ない。われ／＼は一概に光るものが嫌いと云う訳ではないが、(🤤)浅く(🎂)冴え(🕉)たものより(🛂)も、沈ん(🏻)だ翳かげりのあるものを好む。それは天(🙄)然の石であろうと、人(🖤)工の(🌞)器(㊙)物(💪)で(💷)あろう(⚓)と(💹)、必ず時代のつやを連想させるような、濁(👵)りを帯(🈸)びた光(😟)り(🌉)な(😜)の(📨)で(🔡)あ(🖱)る(🥛)。尤(💍)も時(🦈)代の(😾)つや(🤨)などと(🔚)云(🌥)うとよく聞え(💳)るが、実を云えば手垢の光りである。支(🌂)那に「手(🔈)沢」と云う(🗞)言葉があり(🛡)、(💬)日本(💐)に「なれ」と云う言葉があ(🚳)るのは、長い年月の間に、人の手が触って(🛹)、(🆚)一つ(😥)所を(🐦)つる(🥄)／＼撫でているうち(⛔)に(📬)、自然と脂(🐢)が沁み込ん(🛐)で来るようになる、そのつやを(🌯)云うのだ(⏮)ろうか(🍶)ら、云い換えれば手垢に違いない。して見(🤭)れば、「風流は寒きも(🕖)の」で(📊)ある(🔴)と同時に、(🔶)「むさきものな(📑)り」と云(😧)う警句も成り(🌰)立(💢)つ。とにか(🔊)くわれ(💔)／＼の喜ぶ(🍝)「(🚏)雅致」と云うも(😚)の(🚄)の中には(😭)幾分の不潔、かつ非衛生的分子があることは(🤑)否まれな(🍉)い。西洋人は(👲)垢を根こそぎ発き立てて取り除こうとするのに反(🚶)し、東洋人はそれを大切(🈚)に保存して、そ(👛)のまゝ美化す(🥛)る、(🚰)と(🚧)、(🏠)まあ負け惜しみを(🔴)云(🔯)えば云うと(🌬)ころ(👪)だが、因果なことに、われ(🥢)／＼は人間(🖇)の垢や油煙や風雨のよ(🕶)ごれ(🥉)が(😛)附いたもの、乃至は(💂)それを(📙)想い出させるような色(♌)あいや(🚩)光(🗿)沢を愛し、そう(🌼)云(🐩)う(🍕)建物や器物の中に(⚾)住(♒)んでい(💶)ると、奇妙(💛)に心が和(🛬)やいで(🍡)来、神経が安(👗)まる。そ(🔪)れ(🎚)で(⏹)私はいつも思(🍅)うのだ(🤜)が、病院の壁の(🌋)色や(🎛)手術服や(🗣)医療(🤫)機械なんか(⛎)も、日本人を相手にす(🏛)る以(🥕)上、あゝピカピカ(💪)するものや真っ(🏺)白なも(🤦)のばかり並(🤷)べない(🐓)で、(🤘)もう少(🔍)し暗く(❌)、(👸)柔(🤲)かみを(🍀)附けたら(🍏)どうであろう。も(🍯)しあの壁が砂(Ⓜ)壁か何(🥓)かで、日本座敷の畳の上に(🦓)臥ねながら治療を受(📮)けるのであったら(💵)、(🎻)患(🤔)者の(🏘)興奮が静まる(🚇)こ(💠)とは確かである。われ(🦓)／＼が歯(🍅)医者へ行くのを嫌う(💥)のは、(🙀)一つに(🚱)は(🚔)がり／＼と(⛵)云う(🍙)音響に(⛄)も因るが、一つにはガ(😧)ラスや金属製のピ(🍵)カ(🆚)ピカする物が(⏺)多過ぎ(💦)るので、そ(🌓)れに怯えるせいもある。私は神(🐚)経(🐷)衰弱の激しかった時分、最新式の設備(🏖)を誇るアメ(⛷)リカ帰り(📂)の歯医者と聞く(🍊)と(🍹)、(👊)却っ(🥛)て恐毛をふるっ(🗃)たもの(🦉)だった。そして(👉)田(🦉)舎の小(😍)都(🚼)会(🥗)な(⛸)どにあ(🍜)る、昔(🧀)風の日本家屋に手術室を設けた、時代後れのしたよう(📈)な歯医者の所へ好(🥔)んで出か(🍰)けた。そうかと云って、古色を帯びた医療機械なんかも困ること(🏵)は困る(🔏)が、もし近代(⏲)の医(🚑)術が(♉)日(🌭)本で(📁)成長し(👚)たのであ(🚍)ったら、病人を扱(📞)う(🍔)設備(🚃)や機械(🥔)も、(🚶)何(🆎)とか日本(🚰)座敷に調(🖥)和する(🈂)よ(👩)うに(🈷)考案されて(🍥)いたであろう。これもわ(🛂)れ／＼が借り物のため(🍠)に損をしてい(⬅)る(🌋)一つの例で(💒)ある(🥫)。

A　(💐)二月十(⚾)八日。………(🕧)昨夜デ僕ハ、(🚄)妻ノ「木村サン」トイウ語ヲ耳(🤘)ニスル※(コト、1-2-24)ガ四回ニ及ンダ。モ(👇)ハヤアノ(⚽)譫語うわ(🆓)ごとハ、譫語ヲ装ッ(🕯)テイルノデアル※(コト、(⏩)1-2-24)ヲ疑ウ餘地ガナ(🙎)ク(🔦)ナ(🍾)ッタ。トスルト、何ノ目的(🦅)デサヨウナ※(コ(☕)ト、1-2-24)ヲスルノ(♓)デア(🚣)ロウ(📬)カ(🍙)。「私(🥕)ハホント(🥋)ウハ睡ッテイ(🐘)ルノ(🍔)デハナイ、睡ッタ(🍡)フリヲ(👜)シ(🌲)テ(🚲)イルノデス(🤧)ヨ」(💕)トイウ※(👲)(コト、1-2-24)ヲ分ラセ(㊙)テ(📟)イ(🔒)ルノデ(🚐)アルトシテモ、ソレハ、「私ハセ(🔣)メ(👳)テ相手ヲ(📺)アナタト思イタクナイノデス、(🥖)木村サンダ(🗺)ト(🕛)思イ(😛)タイノデス、ソウシナケレバ(📧)感興ガ湧(✔)わ(🎢)イテ来(♈)ナイノダカラ、(🗜)結局ハソレガアナ(🐉)タ(✊)ノタ(🕳)メデモアリ(👕)マス」トイウ意味ナノカ、「コ(🤚)レ(🧚)モ(🐯)ヤ(🐪)ハリアナタヲ(🎯)嫉妬サセテ刺戟(🤱)ヲ与エル手(🥫)段ナノ(👡)デス。私ハドンナ場合デモ常(🍸)ニ(👚)夫ニ(🚘)忠実ナル(🦁)妻デアル以外(🉑)ノ何者デモアリマセン」トイウ意(🐰)味ナノカ。……(🚂)…(🚏)

A　次男は、ふっと口をつぐんだ。そうして(🍧)、けッと自(🤘)嘲した。二十(➗)四歳にしては、流石(🤾)に(📴)着(🐃)想(✈)が大(🕎)人(⚾)お(🧣)となびて(🤖)いる。

A名(🕐)月や(😯)一つ足らざ(🤶)る影法師