と(🔤)あるが、(🕔)もう私も安心だ。永い間、お(🤼)それつつしんで、この身をけが(🏭)さないように、どうやら(🐑)護りおお(🕦)せ(🕳)て来(🐃)た(🍫)が、(🕙)これで死ねば、もうその(🌎)心労もなくなる(🎬)だろう。あり(🍻)がたいことだ。そうでは(😈)ない(🚿)かね(📘)、み(🙁)ん(🍳)な。」
「禹は王者として完(wán )全(🎳)無(🖕)欠(qiàn )だ。自分の(🚂)飲食(shí )を(💛)うすく(🍡)し(🗄)てあつ(🖤)く農(nóng )耕の神(⛺)を祭り、自(👞)分の衣(🥙)服を粗末にして祭(🙋)服を(⚡)美しくし、自分の宮(🏜)室を質素にし(🦅)て(😕)灌漑(gài )水路(lù )に力をつくした(⛸)。禹(yǔ )は王(🏃)者(zhě(♉) )とし(📋)て完(wán )全無欠(😪)だ。」
「聖(shèng )とか(🏵)仁とかい(🐇)うほどの徳は、私(sī(🚋) )には(📓)及(✨)びもつかないこと(♎)だ。ただ私は、(㊗)その(🐳)境(🔜)地を目ざして厭くことな(📛)く努力している。また私の(🏮)体験(👳)を(😨)と(🍋)お(😣)して倦むことなく教(🤕)え(🍇)ている。そ(📤)れ(🦖)だけ(🥌)が私の身(✖)上(shàng )だ。」
つつしむこころ。
○ 綱(🐘)(gāng )==(🐿)これを「網」(🥢)の誤(🎻)りと(🕦)見て(🈷)「一(🌋)網打尽」の(🚄)意味(🍳)(wèi )に解す(🔂)る説(🍥)もある。しかし、当(dāng )時(😖)(shí )の魚獲(🎻)法(fǎ )に、(😚)大(dà )綱にた(🗺)くさんの(🍶)小綱をつけ、その先に釣(diào )針をつけて(🛀)、それを水(💡)に(🚵)流(liú )す方(fāng )法があり、それを綱(gāng )と(😖)い(🤶)つたというのが正しいようであ(🐝)る。しかし、いずれに(🥇)して(⛰)も、本章の結局(📹)の意味に変(biàn )りは(🐕)ない。
つつしむこ(🦕)こ(🤕)ろ。
○ 射・(🍄)御(🎤)==禮(🌪)(lǐ(🗾) )・(🎼)楽・射・御・書(shū )・数(shù )の六(liù(🍟) )芸のうち射(弓の技術)と御(車馬を御(✈)する技術)とは比較(🦃)的(🔴)容易で下等(📎)な技術(📣)と(😇)され(🐻)ており、とりわけ御(yù )がそう(🤕)で(🦎)あ(🗞)る。孔(⏫)子は(🌚)戯れ(📒)に(🥅)本章のようなこ(🛬)とを(🍡)いいながら、暗に自分の本領は(😒)一芸一能に秀(xiù )でることに(🏩)あるのではない、村(🍅)人たちの自分(🔨)に対(duì )す(🆘)る批評(🚷)は的をはずれている、(🏥)とい(🥥)う意味を門人たちに(📬)告(🌘)(gào )げ(🔕)、その戒めとしたものであろう。
一〇((🌭)二(èr )一五(✡)(wǔ ))(🕘)
○ 老子に「(📱)善(💅)(shàn )行轍(🙌)迹(🐇)無し(🖨)」(⛷)とあ(⛩)るが、至徳の境(🍣)地(dì )については、老子も孔子(👠)も同一であ(💽)る(⛲)のが面白(bái )い。
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