行かりゃせぬ(🌞)。
(✏)先師(🐴)は(🌅)、(😨)喪服(🚡)を着た(🍧)人や、衣(🦆)冠束(👙)(shù )帯(😍)をした人や、盲(🎱)(máng )人に出(🌄)会(🏖)われる(👥)と、相手がご自(zì )分より年少(🍖)(shǎo )者のも(🦖)のであっても、必ず起って道(📫)を(📫)ゆ(👜)ずられ(🧀)、ご(🥌)自(📷)(zì )分がその人たち(🌌)の前(🤔)(qián )を通られる時には、必ず(🚅)足を早められた。
「野(yě )蠻なと(🕤)ころ(😌)でございます。あんなとこ(🥟)ろに、どう(🆓)し(🖨)て(🍶)お住(zhù )居が出来(lái )ましょう(👥)。」(🚸)
「社会秩(zhì )序の(🌭)破壊は、勇(yǒng )を(🤚)好(🍝)んで貧(🥛)に苦し(🧟)む者(🈹)によ(🤤)ってひき起されがち(😿)なもの(🤛)である。しかしまた、(🥖)道にはず(🥞)れた(🎊)人を憎み(🕙)過ぎる(🐙)ことによっ(🌱)てひき起されること(⛲)も、忘れてはならない。」
「昭公(gō(🍑)ng )しょう(🎤)こ(🐐)うは(🏓)礼(😑)を知っておられましょうか。」(🎑)
「何(hé )という荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹う王が天(tiā(🚉)n )下(xià )を(🚝)治められたすがたは。しかも両(😁)者共(gòng )に政(🥃)(zhèng )治には何の(♿)かかわりもない(😒)かのようにしてい(🈁)られ(🐝)た(🖥)のだ(🌈)。」
「こ(🍞)こに美(měi )玉が(⚓)あり(🛀)ま(🐆)す。箱に(🧕)おさめて大切に(🔅)しまって(🕡)おきましょうか(💷)。それとも、よい買手を求めてそれを売(🔞)りましょ(🏀)うか。」
「やぶれた(🌓)綿入(rù )を着て、上(🎡)(shàng )等の毛皮を着(zhe )ている(🕷)者と並んでいても、平(pí(😔)ng )気(qì )でいられるのは由ゆうだろうか。詩経に(✌)、
○ (🐒)以上の(🏢)三章(zhā(🚶)ng )、偶(👡)然(⚽)か、論(lùn )語(📟)の編纂者に意(🍚)あつて(🐤)か、孔子(zǐ(🍊) )の門(💊)人(rén )中(zhōng )最(🌶)も(🚉)目立つている(🕞)顔渕と(🤸)子(zǐ )路(lù )と子貢の(🌷)三人をつぎつぎにとらえ来つて(💫)、(⏳)そ(🕝)の面目を躍(🎚)(yuè )如たらしめ(🔐)ている。この三(🐕)章を読むだけで(📨)も、すでに(✖)孔(🤞)門(mén )の状況が(👤)生き(👛)生き(🍏)とう(🐊)かがわれるで(📧)はないか。
「禹は王者と(😔)して完(⚾)全(quán )無欠(🚱)だ(🎈)。自分の飲食をうすくしてあつく農(🐸)耕の神(🥤)を祭(💟)り(🈚)、(🚙)自(zì )分(🚡)の衣服(fú(🔃) )を粗末にして祭(🌷)服を美(🤰)しくし、自分の宮(🕢)室を質素にして灌漑(gài )水路(lù(🧗) )に(💿)力をつくした。禹(🎠)は(🆕)王(wáng )者として完全無欠(qiàn )だ。」
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