○(🎸) 老(lǎo )子に「善(♎)行(👡)轍(zhé )迹無し」とあるが、至(zhì )徳の境(jì(🥃)ng )地(dì )については、(📞)老子(zǐ(✔) )も孔(🍺)子も同一(👡)で(🌻)あるのが面白い(♓)。
行かりゃせぬ。
○ 天下==当時はま(🥨)だ殷の時代で。周室(🐅)の天下(🌲)ではなかつた(🎚)が、後に天(🌩)下を支(zhī )配(pèi )し(🤬)た(🕴)ので(📙)、(🙇)こ(👥)の(🚝)語が用(🚪)いられたので(❇)あろう。
曾先生がい(📿)われた。――(🚫)
「野蠻(má(🎀)n )なと(🕖)ころで(🖨)ございま(🌫)す。あ(📲)んなところに、どうしてお(🚒)住居(jū )が出来(lái )ましょう。」
大(dà )宰たいさいが子(🌿)貢に(💁)た(🐭)ずねてい(🤬)った。――
○ 孔(🤛)子(zǐ )自身(shēn )が当時(🌓)(shí(🎮) )第一(🎻)流(liú )の音楽家(jiā )で(🔓)あつたこと(💋)を忘れては、この一章の妙味は半減する。
○(🤲) この章(zhā(👌)ng )は、い(⛴)い音(🚁)(yīn )楽が(🌷)今はきか(🔲)れないという孔(kǒng )子のなげきでもあろう(🦓)か。――諸説は(⛩)紛々(💮)として(⛰)い(🚑)る。
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