○ 作(原文)(🌴)==「事(shì )を為(🥓)す」の意に解(🔔)する説(🕣)(shuì )も(📠)あるが、一四(🌧)(sì(🧛) )八(🔯)章(zhāng )の「述べて作らず(🛌)」の「作(🛢)」と同じく、道理(lǐ )に関する意見を立(lì )てる意味に解(🐣)する(📸)方(❣)が、後段との関(💾)係(🕡)(xì )がぴつ(🌊)たりする。
○ 孔子(🍲)と(♎)顔淵とのそれ(💘)ぞれ(🗝)の面目(🗒)、並(⛪)に両者の結び(🎓)つきが(🛅)この一章(💓)に躍如としている。さすがに(🏠)顔淵(yuā(⛺)n )の(🚾)言(yán )葉(💳)であり、彼なら(🔫)では出来ない(✖)表現(xiàn )であ(🛩)る。
す(🎎)ると、先(🌁)師(🥈)(shī )が(🕝)い(🤾)われた。――
○ 泰伯==(🐪)周の大(🙍)王(たいおう)の(🈳)長(zhǎng )子で、(✳)仲(🚔)雍(ちゆ(⏳)うよ(🕥)う(🍞))季歴(きれき(🍠))の二弟(🐋)が(🐎)あつたが、季歴の子(💢)昌(し(🕛)よう)(🏃)がすぐれた人(🦉)物(wù )だつたので、大王(⤵)は位を末(mò )子季歴に譲つて(📜)昌(chāng )に(🥕)及ぼし(🐋)たい(🐮)と思つた。泰伯(🐂)(bó )は(🎛)父の意志を察(🛺)し(📥)、(🎦)弟(dì )の仲雍と共に国(😼)を去つて(🔻)南方に(🎑)かく(💨)れた。それ(💂)が極め(🙇)て隱微(㊗)の間に(😀)行(há(👺)ng )われた(🕵)の(🥨)で、人民(mín )はその噂(zǔn )さえすることがなかつたので(🍒)ある。昌は後(🔺)の文(wén )王(wáng )、その子(zǐ )発((🧔)はつ)が武王(wáng )で(🐠)ある(🖼)。
すると、公(gōng )西(📝)華こうせいか(🥐)がいった。――
一(🚗)三(一九七)
○ 前段(duàn )と後段とは、原(👲)文(📨)では一(yī(🈚) )連(liá(😐)n )の孔子(🔰)(zǐ )の言(🎏)葉にな(🎾)つてい(🆒)るが、内(nè(❗)i )容に連絡(🏙)がないの(😂)で、定説に従つて二(èr )段に区分した。
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