それから、何邊も同(tó(🤕)ng )じ事(shì )を、グル(🚿)/\繰り(♟)かへし(🔙)て、「(😥)が(🐞)つしり(🎼)かゝつて(🐮)やるべ。」(🚪)といふこ(💗)とに決つた。そ(🤥)れ(🍗)で皆(📻)が(🌀)、(📊)やうや(🔇)く別(😝)れた(🥃)。
百(bǎi )姓達(dá )は、さうやつて集(💅)(jí )つて決めたが、(😲)今(jīn )度はその(🦁)ことを、地(🎧)(dì )主(🥌)(zhǔ )や差配を相手にやつて(🐟)行(📉)くと(🛌)いふやう(🚷)な事になると、お(📕)互が何處か、(😽)調(🌠)子(✅)がをかしくなつた。知ら(🤖)ず知ら(✝)ずの間(jiān )に(🏮)、どうにか我慢することにするか、そんな事に逆もどりをしさうな處が出てきた。さうなつたとしても、百姓は(🖖)然(🈷)し今(jīn )までの長い間の(🏇)貧乏(🐯)の――(👍)泥沼(🏰)の底のやうな底(㊗)(dǐ )に(🌲)なれ(📪)て(💕)ゐ(🍌)たので、ちつとも不思(🚳)議(🆘)(yì )がらずに(🤡)矢張(zhā(💞)ng )り、そ(🕛)の暮しに堪(🦋)へて行つ(🏻)たかも知れ(😉)なかつた。―(🧟)―源吉は、一層無口に(🍾)、爐(lú )邊(biān )に大(dà )き(📰)く(🐕)安坐あぐらをかきな(⤴)がら、「見(jiàn )たか!」と、心(🖥)で嘲(chá(🌪)o )笑つた。
(👷)母親(🗜)はまだ、とぎれ(🍥)、と(🐯)ぎれにく(🍲)ど(🥀)/\云つた。
「お芳、隣り(😦)の、あの、なん(😧)てか、――石か、――石だべ(😔)、石さ云つたどよ、さうやつ(🏔)て。」
一人(rén )々々(🚁)、そ(🥞)こか(🥐)ら(😲)呼(hū(🎃) )び出(chū(❌) )されて、(🐧)取調べ(⤵)られ(🛂)た(🍎)。ドア(🚢)ー(👑)越しに、ピシリ(🕢)/(📨)\(⤴)と平手(shǒu )でなぐ(⚾)りつける音(😛)や、大(dà )きな身體(🦗)(tǐ(🦊) )がどつか(🌆)へ投(🙏)げ(🎅)られ(✔)たやうな、肉が直(🌐)接ぢかにぶ(🔳)ち當る變(biàn )に鈍い、音が、はつ(🦁)きり聞えて(🐅)きた(🏝)。低くうな(🔀)るのや、鼠でも(🥋)ふみつけられたやうな叫聲(shēng )なども聞え(⚫)た。そ(🐪)の(🌫)度に(🌠)、皆は思(🥠)は(📡)ず息を(🆗)の(🐆)んだ。だが、然したゞ不(bú )安な眼差しを、互ひに交(🛍)は(💤)すことしか出(chū )來なかつた。荒々し(🔫)く(🕶)戸(hù )が(🥁)開(kāi )くと、(🚭)よ(🏍)ろ/\になつた百姓が、(😁)つツ飛ばされる(💁)やうに、(😖)のめつて入(rù )つてきた。
由は、(😈)それから四圍をキヨロ/\見ながら、身(🕯)(shēn )體を何囘(🕹)もゆす(🦃)つた(😢)。由の身體(tǐ )に(💪)は虱が湧(yǒng )い(🚦)て(😾)ゐた(🖼)。
源吉は、一(🤨)寸(🌱)、振(Ⓜ)返つて、(🍤)母親を見(jiàn )た、が、その(🤚)まゝ戸(📒)をしめ(👝)て、出た。
が、何(⛳)時(shí )の間(jiān )に(🥟)か(✔)、そ(👺)の生(📭)命のもとでの(🚰)やうな土地(dì )が(🎲)、(🍄)「地主」(🛸)と(🎯)いふものに渡つてゐた(🏫)。父親は、(🛹)こ(💘)とに、死ぬ前、そ(🦊)の(♎)こ(🎤)とば(💼)かりを(🔭)口にし(🚄)て、グヂつてゐた。源吉(jí(🦏) )は、それ(💾)をき(🤑)く度に、子供ながら、父親(🤤)の(📃)氣持が分る(👟)と思つた。源(yuán )吉(jí )が地(🔽)主の足にか(🌻)じ(🐷)りついたの(❕)は、さ(🥁)う無意味な理(🛄)(lǐ )由からではな(⚽)かつた。「畑(tián )は(🔁)百(㊙)姓(🏤)のもの(🦑)でなければ(🦈)ならない。」(🦆)さう文字通り(🥥)はつきりで(🔛)はなくても(🍱)、このことは、源吉(⌚)は十一(yī )、二(🎭)(èr )の時(🥨)から、父親の長い(🛍)經驗と一緒(🌧)に考へてきて(👩)ゐ(🤝)た(🥑)。
「それこそ本當(dā(😒)ng )に(♟)めし(🉐)も(😾)喰(cān )へね(👎)ええん(💭)た事(🏍)始ま(🍽)る(🕜)べよ。」
「分(🤳)つてるべよ、地主から(😒)畑ば(🕋)とつかへすのさ!」――かう源吉が云つたのは、理窟でなかつた(🐨)。源吉は(🏋)さう背(🔠)後で云(yún )は(📲)せる(😊)父親の氣持も(😌)感じてゐたの(🐕)だ! 源吉は歩き(👵)ながら(♉)、こん(🌑)な事が分らない、そして又(yòu )そ(🏄)こ迄(qì )行か(🍣)うと(🤩)しない百姓に、心(🔞)から腹(fù )を立て、「勝(🔅)手に(🚏)しやがれ、(👾)俺ア俺アだ(🈯)。」と思つてゐた(❔)。
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