漫画《野外 露出 パイパン》2行目ライン
野外 露出 パイパンあらすじ
可成(🚥)かなりな時(shí(🤱) )を車で揺(🍃)られて(👢)岸本(🐂)は住み慣(💧)(guàn )れた町へ帰って来(lái )た。割合に遅(✨)くまで人(ré(⏰)n )通(tōng )の多いそ(🍫)の界隈(🤺)かい(🔁)わいでも、(🚔)最早(zǎo )も(💬)う真夜中(👞)で、塒(🙏)(shí )ねぐら(💻)で鳴く鶏(🏃)の声(shē(⚫)ng )が近(jì(🐦)n )所から僅(🎱)かに聞(wén )えて(🚠)来ていた。家(🔋)(jiā )でも皆寝てしまったらし(⚽)い(🥕)。そう思(🛄)いながら、岸(🚔)本(🛴)は門の戸を叩たたいた(❔)。
よしや(🌼)世(⛵)の中」(🦈)
節(jiē )子は言(yán )葉(yè )に力を入れて子供(gòng )の手を握りし(🚱)めた。
「よくそれでも御辛抱が続(xù )く(💖)と思いますよ。そ(💰)んなにし(🔱)ていらしって、(💞)先生(🈁)(shēng )は(🏕)お寂(📨)しか有りません(💮)か……奥さんもお迎えなさらず……」(⛔)
(🧗)叔父の外遊を(🔕)よろこんでくれるらしいこの節子(zǐ )の短(duǎn )い言葉(🛺)が、あべこ(🗓)べに名状しがたい(👽)力で(⛅)岸本(🤺)(běn )の心を(🏉)責めた(🤖)。何か彼一(yī(📼) )人が(🙌)好い事でもするかのよ(🚋)う(✊)に。頼りのない不(🥟)幸なもの(🔃)を(✊)置去りにして(🍴)、彼一人(rén )外国の方(🐍)へ逃げて行き(🛢)でも(🔂)するか(🥚)のように。
(📸)叔父の外遊をよろこ(🕐)んでくれるら(🚆)しいこの(👞)節(🏉)子の(📅)短い言葉(yè )が、あべこべに(✋)名(🎖)状(🖍)(zhuàng )しがたい力(☔)で岸本の心(xīn )を責めた。何(hé )か彼(🧦)一人が好(hǎo )い事(shì(🅾) )でもするかの(🗄)よう(🐟)に。頼(🎼)りのな(😽)い不幸なも(💆)のを置(💉)去りにして、彼一人外国(guó )の(⛳)方へ(💋)逃(🌙)げ(🔃)て行きでも(🌳)するかの(🥀)ように。
「元園町の先(😼)生(😭)は先刻さ(〽)っきから御待兼お(💽)まちか(🤓)ねでございます」
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《野外 露出 パイパン》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《野外 露出 パイパン》?
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Q6《野外 露出 パイパン》評価:
A浮キ(👜)シ(🎆)ヅミ(😑)ハテ(🧛)ハ泡トゾ成リヌベキ(😲)瀬々ノ岩(🐝)波身ヲクダキツツ
A多勢の子供(♈)達は(🥤)毛氈のよ(🔼)う(💌)な青(👟)草(🍏)の(🕹)上を蹈ん(🏼)で、のどかな(🆙)暖かい日(📫)の下(🕡)に(㊗)遊んで居(😦)る。見ると綺麗(🔪)に飾られた庭の片隅の稲(🚩)荷の(🔞)祠ほこらから裏(✂)の木戸口まで(🚗)一(⬅)間置き位に(🤴)地口じぐちの行燈あんどんが列ならび、接待の甘酒だ(🌷)のおで(🚸)んだ(🌸)の汁粉だのゝ屋台が処々に設(✝)けら(🎙)れて、餘興のお神(🍽)楽か(🚦)ぐらや子供角(♊)力(🥕)のま(🔱)わり(🎫)には真っ黒に人(🏬)が集ま(😄)っている。折(🤾)角楽しみに(〰)して遊びに(🔹)来たかい(🚙)も(💫)なく、何だか(🤟)がっかりして私は(😕)あてどもな(🍌)く、其処らを歩き廻った。
Aそう云われ(👋)て、(🥥)私も同じように(🏘)大空の(🏇)月(🔲)を仰いだ。しか(👻)し、果してお月様が泣いている(🚨)のかどうかよくは分(🐰)らなかった。私(🐋)は多分(👰)、自(🚓)分(🗣)は子(🏢)供であ(♿)るからそれが分ら(😼)な(🔂)いのであろうと思った。それにしても(♍)、月の涙(🔟)が(📙)女の頬の上に(👤)ばかり(🥝)落(🏊)ちて来(🍮)て、(🌓)私の(⛴)頬に降りかからないの(💸)は何故(🎸)であろう。
A 僕は(🐕)彼(👾)の(🌑)雄(🤩)弁のかげに、なにか(🎏)またてれか(❓)くしの意図を嗅かいだ。果(🔏)して、勝(👖)手口から、あの少女でもない、(🥊)色(✒)のあさぐろ(😆)い、日本(⭐)髪を結っ(🔞)た痩やせがたの見知らぬ女のひとがこちらを(🛩)こっ(🍕)そ(🍞)り覗のぞい(💖)ているのを、(🌃)ち(🤾)らと見てし(🚞)ま(🦉)った。
A これが、れいの問題の(🎷)亀である(🚻)。別段、物識(🔲)り振るわけではない(🏞)が、亀(🍽)にも(🧡)いろいろ(🍬)の種類があ(🌄)る。淡(🍯)水に住むものと、鹹水に住むものとは、おのづからその形状も異つて(🉑)ゐる(🏠)やうだ。弁天様の池畔など(🏦)で、ぐつたり(🌸)寝そべつて甲羅を干して(🛂)ゐるのは、あれは、(🚡)いしが(❗)めと(🧢)で(💼)もいふのであらうか、絵本には時々、(🍣)浦(😫)島さんが(🥜)、あの石亀の背(💓)に乗(🕣)つて小手をかざし、はる(🦂)か(🍙)竜(🤰)宮を眺め(🕖)てゐる絵があるや(❗)う(🏞)だが(🏇)、あんな亀は、(🏂)海へ這(🛳)入つたとたんに鹹水に(🥞)む(🧕)せて頓(🐋)死する(🥡)だらう。しかし、お祝言の時などの島台の、(✋)れ(🔣)いの(🈲)蓬莱(🐑)山(🕉)、尉姥(📭)の身(🧜)辺に(♟)鶴と一(🍗)緒(😑)に侍つて、(🍃)鶴は千年、亀は万(🔄)年とか言(🏤)はれて目出(🐲)度がられ(📚)てゐる(😊)のは、どうやらこの石亀のやうで、すつぽん、たいまいなどのゐ(🌶)る島台はあまり見かけられ(🛰)ない。それ(〽)ゆゑ、絵(🚐)本(🌆)の(🗳)画伯もつい、（蓬莱も(🌉)竜宮も(✊)、同じ(👓)様(🖋)な場所なんだか(🈴)ら）浦(🧡)島さんの案内役(🗡)も、この(🕵)石亀に(🕡)違ひない(🥙)と(👌)思ひ込むのも無理のない(🛐)事である。しかしどうも、あの爪の(🌖)生(🚲)え(🔐)たぶざいくな(🖲)手で(🌈)水を(🛵)掻(👘)き、海底(🥩)深(📓)くもぐつて行く(🏰)のは、不自然のやうに思はれ(🚴)る。こ(🏢)こは(🥔)どうしても、た(🅿)い(🎻)ま(🔩)い(😑)の手のやう(🎢)な広い鰭状の手で悠(📤)々と水を(🔀)掻きわけ(⬇)てもら(🌒)はな(⛳)くて(🎬)はならぬところだ。しかし(🌡)また(📆)、いや決(🧖)して物識(🈹)り振るわけ(⏬)では(🌥)ないが、ここにも(🥗)う一つ困つた問題がある。たいま(♍)い(🐭)の産地(🏭)は、本(🎚)邦(🐥)では、(🌍)小笠原、琉球(🔹)、台湾(🍶)などの南の諸地方だ(🦕)と(📫)いふ話を聞(🏸)いてゐる。丹後(😂)の北海岸、すなは(🐰)ち日本海のあの辺の浜には(🍵)、た(📠)いま(📆)いは、(🧝)遺(🤕)憾ながら(🥃)這ひ上(🖤)つ(🎥)て来さう(🦑)も無(✊)い。それでは、いつそ浦(🔆)島(🌰)さんを(🔎)小笠原か、(💱)琉球のひとにしようか(🉑)とも思つたが、しか(🍖)し、浦島さんは(🈚)昔(📋)か(♈)ら丹後の水江(🎴)の人(🏹)とき(🙊)まつてゐるらし(🤞)く、(🌅)その(💍)上、丹(👬)後の北海岸に(💺)は浦(🎍)島神社が現存して(✉)ゐるやう(👞)だから、い(📽)かにお(🏚)伽噺(🈶)は絵(🈂)空(👺)事ゑそらごとと(💔)き(📈)まつてゐるとは言(🎪)へ、日本の(📝)歴史を尊重する(🉑)といふ理由(🛵)からで(😃)も、そんな(🍑)あまりの軽々し(✔)い出鱈目は許されない。どうして(🗜)も(🏻)、これは、小笠原か(🏸)琉球のた(📓)いまいに、日本海(🐞)まで(🎹)お(💁)いでになつてもらは(🚟)な(⛏)け(🍐)れ(🎫)ばならぬ。しかしまた(🦁)、それは困る(🕣)、と生物学者のはうから抗議が出(🏾)て、とか(🏦)く(🚶)文学者とい(🐗)ふものには科学精神が欠如して(🎧)ゐる、など(🧔)と軽蔑せられ(👥)るのも不(⛳)本(🌼)意である。そこで(📇)、私(🤘)は考へた(🚋)。た(🧠)いまい(👝)の他に、掌の(😲)鰭状を為して(👄)ゐる(🍸)鹹水産の亀は、(🏦)無いものか。赤海亀、とか(🤼)いふものが無かつた(❤)か。十年ほ(💐)ど(🗣)前、（(⬜)私(🌽)も(🎃)、としをとつ(🏟)たものだ）沼津(🧢)の海浜の宿(🎈)で(👛)一夏を送(❌)つた事が(🛌)あつたけれど(🛌)も、あの時、(🐴)あ(🔒)の浜に、甲羅の直径五尺ちかい海(🤩)亀があがつたといつて(🃏)、漁師たちが(🚮)騒い(💴)で、私も(🏆)たし(📰)かにこの眼(🌲)で見た。赤(🕰)海亀、(🗽)といふ名(🏦)前(🕌)だ(🐤)つ(🐾)たと記憶する。あれだ。あれにしよう。沼津の浜(📏)にあがつたのならば、まあ、ぐる(🏝)りと日本海のは(🚧)うにま(🐮)はつ(💞)て、丹後の(🎣)浜(⛷)においでになつて(🔩)もらつても、(🦅)そん(🍙)なに生物学界の大騒ぎにはなるまいだらうと思はれる。そ(🔶)れで(🧚)も潮流がど(📀)うの(⛅)かうのとか言(⚓)つて(♎)騒ぐのだつたら、もう(🛐)、私は知らぬ。その、おいでになるわけ(🧢)のない場所(🤟)に出現したのが、不思議(🚧)さ、ただの(⏲)海亀ではある(🏡)まい(🛺)、と言つて澄ま(😅)す事にしよう。科学精神(🐝)とかいふも(😪)のも、あん(🏯)ま(🈶)り、あてになるもの(📮)ぢやないん(🌱)だ。定理(🅾)、(🎅)公理も仮説(🚈)ぢやないか(🐜)。威張つちやい(⚓)けねえ。ところで、その赤海亀(😣)は、（赤(📔)海亀(🐥)と(🔘)い(🍧)ふ名は、なが(🤸)つたらしく(🕥)て舌(🦐)にもつれる(🌜)から、以(🚦)下(🐚)、単(💽)に(😣)亀と呼(🤰)称する）頸を(🎤)伸ば(⏭)して(🛥)浦島さんを見上げ、
A淡路(🐓)の人(🐖)に云わせる(🏑)と(📂)人形(🏉)浄瑠(🍡)璃(🌈)はこの嶋が元祖であると云う。今(📞)でも洲本(💲)から(😘)福良ふくらへか(🕧)よう街道のほとりの市村と云う(🚄)村へ(🎉)行けば、人形(👋)の座(👻)が(🚟)七座ほどある。昔は(🧤)そこに(🐽)三十(📛)六(🖥)座もあったくらいで、俗にその(☝)村を人(🙏)形村と呼んでい(🛺)る。いつの(😤)時代のことであったか、都を落ちて来て(🙇)こ(💚)の村に(🎂)居を構(🎲)えた公卿くげ(🧐)が、有りの(🔇)すさびに傀(🛢)儡くぐ(🛎)つを作りそ(⛳)れを動か(😞)したのが始めで、有(㊗)名な(🌒)淡路源之丞あわじ(🕠)げんのじ(🚆)ょうと云うのはそ(🥝)の公(🍴)卿の子孫(🔬)で(🏎)あるそ(👥)うな。その一家は今(🐐)日こん(😪)にちでも(🚘)村(😍)の旧家として(⚫)通(🚝)り(🥒)、立派な邸やしきに住ん(📖)でいて(🚳)、(😯)この島だけで(🐉)なく、四国路や中国路まで興行に出(🐔)かけるのであるが、しか(☕)し座を持(🎁)っ(🔍)ているのは源之丞の一(🍡)族ばかりではない。大袈(🚄)裟(⏳)おお(😘)げさ(🍄)に云えば一村ことごとく(🌔)義太(🔖)夫語りか、三味線弾ひ(♟)き(🔯)か、(🔓)人形(💞)使いか(🎖)、太(🐧)夫(🛢)元た(🤨)ゆうもとか(Ⓜ)でない者は(☕)なく(🏉)、そ(🤳)れら(😹)の人々は農繁(🏥)期には(📤)畑へ出(🤨)て(⛅)働(🍧)き、百姓の仕事が暇になる季節にそれ(🐫)ぞれ(👖)一(💳)座を(🔉)組織(👢)し(♏)て(🔔)島の(🏧)此処彼処ここかしこを(♒)打って廻る(🔋)。だからこ(💂)れこそほん(🕘)とうの意味での、純粋に郷土の伝統から(🔝)生(🛵)れた農民芸術で(🥖)あ(🖕)ると云え(🚘)よう。芝居は大概年(🎙)に二(🈯)回(✈)、(🔥)五月と正月と(📪)に催さ(🏞)れるので(😼)、(🎱)その時分に(❣)こ(💖)の島へ渡れば、洲本、福良、由良(🔩)ゆら、志筑しずき等の町を(🍩)はじめ(⚽)、(🏑)至る所の在(🕡)所でやっている(🕚)。大きな町では(🌶)常設の小屋を(🏙)借りることもあるけ(👂)れど、普(🗂)通は野天(💴)に(🤧)丸太を組んで莚むしろで囲いをするのであるから、雨が降れば(🛏)入り掛けに(♏)なる(🎧)。そう云(🕙)う訳で淡路にはずいぶ(🌈)ん熱心な(⏪)人(🥙)形気違い(🚰)が珍し(🕹)くなく、その道楽が昂こうじると、一人で使(🏤)うこと(💽)の出来る小さな(🚦)指人形(🤠)を持っ(📪)て町から町を(🏿)門附かどづけ(🕘)して歩き、呼び込(🌧)まれれば座敷へ上ってさ(🏷)わりの(🧣)一とくさりを(🔜)語(🧕)りながら踊らせて見せると(🍺)云うようなの(🏀)もあり、人形を愛(🏮)するあまりに(〽)は家産を蕩尽(🎼)と(📼)うじんする(🕠)のは愚か(👦)、ほんとうに(🕑)発狂する者さえも(🐤)ある。ただ(🏈)惜しいことにそれほ(🦖)どの郷土の誇りもだんだん時勢(🗳)の圧迫を受けて衰微に向いつつある(🥊)結果、古い人形が次(🔧)第(🥩)に使用に堪たえ(🦕)なくなるの(😂)に、新し(🤬)い首かしらを打ってく(🔭)れる細工人がいなくなっ(😆)た。今人形師と名のつ(🐌)く者は阿(🙎)波の徳島在(👸)に住んでいる天狗久てん(🗻)ぐひさ(🌡)と、その(♐)弟子の天狗弁てんぐべんと、由(🐶)良の港に(♌)いる由良亀(🏾)ゆらか(💓)めとの三人しかないが、その(🕌)うちほんとう(🌔)に腕の出(🥦)来て(🤥)いる(🐍)天(🐼)狗久は、もう六十か七十にな(🙄)る爺(🔊)さんで、もしこ(⚾)の人(💍)が死(🎖)んでしまえば永久にこ(🦍)の技術は亡びる(🌠)であろ(🍜)う。天狗(🍢)弁は大阪へ出て文楽(🧣)の楽屋を手伝ってい(🧢)る(🦂)けれど(🎲)、仕(📎)事というの(🚬)は昔からある人形の直し(🔛)をし(👄)たり、胡粉ごふ(🕷)んを塗(📛)りか(🚢)え(🥕)たり(🏢)する(🍅)くらいに過ぎない。由良亀も先(🏂)代の男はいいも(😒)の(🀄)を作(🚦)っ(🕉)た(👕)が、今の代(🧕)となってからは理(📈)髪(🦈)師(🐩)か何かを本(🈴)業として、その片手間に(📂)矢張(🌛)つくろいをするだ(🍅)けである。芝居の方では(🧔)新しいものが得られないか(🔦)ら、古(🧖)い(🥫)首かしらを出来る(📍)だけ手入(🌯)れ(🏄)をして使う(😀)。それで毎年(🍓)、盆と(🕣)暮とには、方々(🌤)の座の(🍖)破損した(🥉)人形が修繕(🖥)のために(💅)人(🔅)形師の所へ幾(🌇)十(📈)となく集(🈯)まって来るの(🤬)で、(🏽)そう云う時に(🍬)行き合わせれば(🐣)、こわれた(🤠)首の(🎮)一(🎆)つや二つは安く譲(📣)っ(📱)て貰(🆒)も(🐥)ら(🏧)えると(🍅)云う(⤵)。
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