○ (👄)以上の三(🕜)章、偶(🍶)然か、論(lùn )語の編(🥡)纂者(zhě )に意あ(🚰)つてか、孔(kǒng )子の門(mén )人(🏆)(ré(🆎)n )中最も目立(lì )つている顔渕(🛤)と子路(lù )と子(😌)(zǐ )貢(🤚)の三人(🤹)をつぎつぎに(🕝)とら(🐖)え来(lái )つて、その(🦅)面目を躍如たらし(🎈)め(🧜)ている(🏥)。この三章を読むだけでも、すでに孔門(💁)の状況(🌇)が(🔇)生き(😬)生(🍢)き(👚)とうかが(📀)われるではないか。
子罕しかん第九(😇)
七((👛)二(🚞)一二)(⛺)
(🤒)先(😒)師はそれだ(🎋)けい(😙)って退か(🐘)れた。そのあ(👸)と(🚹)司(sī )敗は巫馬(mǎ )期ふば(😄)きに会釈し、彼を自分の身近(🍪)かに招いていっ(🍀)た。――。
○ (🌁)作(原文)==「(⭐)事を為す」の意(🏦)に解する説もあるが(🏿)、一四八(🏘)章の「(⏹)述(🕤)べて作らず」(🐅)の「作」(🍓)と同じく、道(dào )理(➡)に関(🌶)す(💁)る意(yì )見(jiàn )を立て(🍻)る(🌶)意(yì )味(wèi )に(🐕)解する方が、(🌷)後段(duàn )との関(wān )係がぴつたりする(🌷)。
「有能にして無能な人に教えを乞い、多(duō )知(🚌)にして少(🏿)(shǎ(🔳)o )知(⛳)の人に(👓)もの(🎃)をたずね、有(⏹)っても無(🎻)きが如く内に(🗺)省み、充実していても(⏱)空(kōng )虚なる(🎑)が(🐧)如く人にへり下(🙉)り、無法をい(😺)いかけられても相手になって曲直(😛)を争わない。そうい(🗃)うこ(➕)と(👹)の出来た人がかって私の友人にあ(🔙)ったのだが。」
色よく(❌)招く。
「共に学(😺)(xué )ぶこ(👴)と(🐯)の出来る(🕕)人は(🎏)あ(🚵)ろう(🚝)。しかし、その(🍟)人(ré(⛳)n )たちが(💟)共(🍋)に(⏹)道(dà(🔼)o )に精進す(✏)ることの出来る人である(🏫)とは限(💴)らない。共に道(dào )に(🈁)精進(jìn )す(🙇)ることの出(chū )来る人はあろう。しか(👣)し、その人たちが、いざと(🧤)いう時(🍣)に(👠)確(📕)(què )乎たる信念(niàn )に(📥)立って行(háng )動を共にしうる(🏧)人であるとは限(📹)らない(😞)。確(què )乎たる信念に立って行(háng )動を(🕑)共(📯)にしうる人は(✒)あろう(🏎)。し(🥂)か(🦂)し、その(😧)人(rén )たちが、複(💋)雑(📩)な現実の(💂)諸問(🛣)題に当(dā(🌀)ng )面(🤼)して、なお事を誤らないで共に(😇)進(jì(🕓)n )みうる人で(🚓)あ(🥥)るとは限らない。」
「出でては(🏊)国(guó )君上長(zhǎng )に仕える。家庭にあっ(🐱)ては父(fù(📞) )母兄姉に(🀄)仕える。死者(zhě )に対(🍜)す(🖼)る礼は誠意のか(🆗)ぎりをつくして行う。酒(🧀)は飲(yǐn )んでもみだれな(🏛)い(🚆)。――私(😣)に出来(lái )ることは、先ず(📛)このくらい(✅)なことであろうか(🚬)。」
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