バラエティ番組《インポ 射精》2行目ライン
インポ 射精あらすじ
寺がある。付近は子(♉)供(📘)ら(📆)の遊(yó(🌥)u )び場処(🕴)(chǔ )である。寺(🔊)には閻魔えんま大王の木(🈺)(mù(🗞) )像が置い(🔀)て(🌑)ある。そ(🎼)の大王(🕴)(wáng )の目がぎ(🚕)ら(🎤)ぎ(💀)ら光るので、子(zǐ )供心にも(🌺)それを(🔤)水(🦐)晶であると考え、(📢)得がた(🅱)い宝(🍝)石を欲(yù )ほ(🐺)しさのあまり(👞)盗み取(qǔ )る(💎)つもりで、昼(💬)(zhòu )でも寂しいそ(😚)の古(🍔)寺の内へ忍び(📞)込んだ一人ひ(🍲)とりの子供がある。木像に近(〰)(jìn )よ(😞)ると、子(🥠)供のことで手が届(jiè )かな(🤤)い。閻(🏕)魔王(👁)の膝ひざに上り、短(😁)刀を抜い(✈)て(🃏)その目を(🐿)えぐり(🙉)取(qǔ )り(🥛)、莫(mò )大(dà )ばくだいな(💀)分捕(bǔ )ぶんどり品でもしたつもりで、よろ(🆗)こ(🆓)ん(😾)で(😗)持(🎫)ち帰った。あ(🐮)とにな(😝)ってガラスだ(💨)と知れ(🔳)た時は、(🥊)いまいま(📤)しくな(🦁)ってそ(🖼)の大(💑)王(wáng )の目を(🏗)捨ててしまったという。こ(🥥)れが九歳(🤜)にしかな(🐭)ら(🚶)ない(🥢)当(🤩)時の(🎯)水戸の子供(gòng )だ。
一、(🌇)万(wàn )石以上の面々ならびに交代(🙎)寄合、その嫡子在国(guó )しか(🍖)つ妻(🧚)子国もと(🥒)へ引(🕎)き取り候(hò(✔)u )とも(👬)勝(shèng )手(🍹)た(😢)るべ(💇)き次第の旨、去々戌年仰せ(🆕)出され(🚳)、(🍁)めい(🌽)め(♎)い国も(💿)とへ引き取(qǔ )り(🍧)候(😱)(hòu )面々もこれあ(👶)り(🐬)候ところ(😗)、(🚵)このたび御進発(fā )も(🤚)遊ばさ(💵)れ候につい(🎖)て(🙉)は、深き思(🤠)(sī )し召(🙅)しあらせられ候に(💧)つき(♐)、(🎭)前(💡)(qián )々の(🤑)通(📡)(tōng )り相心得、当地(😹)（江(🐉)戸）へ呼び寄(jì )せ候(🚯)(hò(💘)u )よういたす(📮)べき旨、(👗)仰せ出さる(🤺)。
「青山(🌊)さん、あれから宮(gōng )川先(xiā(👭)n )生(😚)も(🏜)どうなすっ(🐃)たでし(🥖)ょう(😮)。浜の貿易にはあ(⛪)の先(xiā(🈶)n )生(shēng )もしっかりお儲もう(💫)け(🌋)でご(⏩)ざい(🧤)ました(💮)ろうねえ。なんでも一駄だもあるほ(✊)どの(🍞)小判こ(😝)ばんを馬につけまして、宰(zǎ(♿)i )領(lǐng )の衆も御(🏾)一緒(💬)で(♊)、中津川へ(🏚)お帰りの時(shí )も手前どもか(🍥)ら江戸をお立ちに(👩)なりましたよ。」
江戸はもはや(✍)安政(💡)年(💀)(niá(🙅)n )度(dù )の江戸では(😈)なかった。文化文(🚰)政のそ(📩)れではもとよりなかった。十(shí(💲) )年(nián )前の江戸の(🕠)旅に(💣)はまだ(🎖)そ(🐭)れでも、紙、織(😔)り物、(🌹)象牙(🏒)ぞうげ(📺)、玉(🤢)ぎょ(🤣)く(🛅)、金属の類(lèi )たぐ(🌝)いを応(🔏)(yīng )用した諸(📓)種の工(gō(🚚)ng )芸の見(jiàn )るべきも(🙈)のもないではなかっ(⚫)た(🧓)が、今(jī(🥖)n )は元治(🌾)年代を誇るべ(💦)き意匠とてもない。半(🎬)(bà(🌑)n )蔵はよく町(🔇)々の絵草紙問(🍾)屋え(🚈)ぞうしどんや(🗳)の前(💻)に立って見(🚬)るが、そこで(🌫)売(mài )る人情本や、敵打(🛌)(dǎ )かたきうちの物(wù )語や(💚)、(🕹)怪談物(wù )な(🙌)ぞを(⛔)見ると、以(yǐ )前(📻)(qián )にも増して書(shū )物とし(🏇)ての形も(🚵)小(⌛)さく、紙(📊)質(😠)も悪あしく、版(bǎn )画(huà )も粗末(mò )に、(🥋)一切が実(👍)に手薄(〰)てう(♿)すになっている。相変わらずさかんなのは江戸の芝居でも、怪奇なものはますます怪(guài )奇に、繊(xiān )細(🚤)なものはますます繊細(xì )だ。とがった神(🏌)(shén )経質(📃)と世(👠)(shì )紀末の(🈹)機知(zhī )とが淫(🗜)靡いん(🍀)びで頽(tuí(🕊) )廃たいは(⛳)いした(🏪)色彩に混じ合っている(🎚)。
(🗄)山間やまあいの(🎐)道路(lù )には行(🌫)く先に大木が(😚)横たえ(🈁)て(🚳)ある(🥚)。それを乗り越え乗り越えして進(jìn )もうとするもの、幾多の(🕓)障(zhàng )害物を除こう(🍦)とするもの、桟(🏄)かけはしを(🐠)繕おうとするもの、(🤑)浪士側にと(⚾)っては全(quán )軍(jun1 )のた(🌬)めに道(🕯)をあ(😁)けるために(🤽)も(🚦)かな(🌽)りの時を費(🐶)やした。間もなく(Ⓜ)香炉(🧙)(lú )岩(yán )の上の山(shān )によじ登(🌃)り、そ(👤)こに白と(🏨)紺(gàn )とを染め交ぜにし(🍥)た一本(🥄)の吹き流(🍙)しを高(🎐)(gāo )くひ(🏻)るがえした味(wèi )方(fāng )のものがある。一方の山の(🌞)上にも登って行って三本の紅あ(🥫)かい旗を押(🏻)し立てるものが続いた。浪士(shì )の(🥅)一(📸)隊(duì(📜) )は高い山(🌵)上の位置から諏訪松本両(liǎng )勢(shì )の陣(zhèn )地を望み見るとこ(♌)ろまで(🐠)達(🅾)した。
「(👾)何(😴)か考え(📨)が(💺)あると(🏬)見えて、わた(🎼)し(🏝)の方(fāng )へ(🔦)もなん(😂)とも言(yán )って来ない。これ(🛒)が普通の場(chǎng )合なら、浪士な(🚫)ぞ(🈯)は泊め(🕍)ちゃならな(🌁)いなんて、(🏣)沙汰(tài )のあるところ(🛋)で(🚫)すがね。」
「お父とっさん、その(🍽)ことな(🌦)ら、落合(hé )の宿でも分けて引き受(👔)ける(🚡)と言っています(👍)。」(🐙)と半(⤴)蔵が言う(✊)。
「ほんとに、これも何かの御縁かと思い(🗣)ますね。」
三(👀)百人ばかりの(⛸)後陣の(🤱)者は容(⛲)(róng )易に下(💩)諏訪へ到着しない。今(🥩)(jīn )度(💅)の戦闘の遊軍(🕠)で、負(😢)傷者などを介抱するのもそれ(〰)らの(🤯)人たちであったから、道に隙ひ(🏎)まが(🛍)とれ(😛)て(🚙)おくれるものと知れた。そ(🧡)の間、(👧)本(👉)(běn )陣(zhè(👥)n )に集まる幹部のもの(🍚)の中には(👈)す(📩)で(💓)に「明(míng )日(🦋)」の評定(dìng )がある。もとも(😹)と浪(làng )士らは(🚤)高島城を目がけて(🌥)来たもの(🐭)で(🤘)もな(🤺)い。西への進(jìn )路を(😱)切り開くため(🌚)にのみ(🧢)、やむ(😮)を(📵)得ず諏(zhōu )訪藩を(🎐)敵とし(❓)て悪(🚝)戦したまで(💴)だ(😟)。そ(🍄)の夜の評定(dìng )に上ったは、前(🆙)途にどこ(🧟)をたどるべきかだ。道は(📱)二(⚫)つある。こ(⚽)れから塩尻峠(gǔ )し(🐓)おじりとうげへかかり、(🕌)桔梗ききょ(💵)うが原はらを過(✖)ぎ、洗馬(✉)せ(🤪)ば(🤙)本山も(🥕)とやま(🥂)から贄川に(😻)えがわへと取(qǔ(🐶) )って、木(🐤)曾きそ街(🥔)道をまっ(🛳)すぐ(🚎)に(📯)進(jìn )むか。そ(📐)れとも(🧐)岡(✔)谷お(⚡)かや(😕)辰野たつのから伊那い(😧)な道へと(🐴)折(👣)れるか(🚵)。木(😊)曾福島(dǎ(👗)o )の関所(👡)を破るこ(🛫)とは(🚁)浪(🤩)士らの(📪)本意(🐅)(yì )ではなかった。二十二(🥒)里余(yú )にわたる(🐜)木(mù )曾(🆘)(céng )の(🤴)森(🏏)林の(👯)間は、嶮岨(qū )けんそ(🤸)な山坂が多く、人馬の継(🐅)立つぎたても容易でないと見なされた。彼ら(🏪)は(🚜)むしろ谷も広く間(📀)道も多い伊那の方(fā(🚢)ng )をえ(💁)らんで、一筋の血路(💵)をそち(😡)らの(🎙)方に(🥓)求め(😼)ようと(🈚)企てたのである。
「(🍕)青(🐵)山さ(🥟)ん、あ(🖌)れ(🐿)から宮川(🔻)先生もどうなすったでし(Ⓜ)ょ(📕)う。浜の(👃)貿易にはあの先生もしっかりお儲もうけ(🚩)で(🈚)ございましたろうねえ。なん(👧)でも一(yī )駄だ(🥀)もある(🥃)ほど(🗑)の(🕣)小判(🌽)こば(🚉)んを馬につけまして(🌦)、宰領(🥌)の衆(✍)も御一緒で(📧)、中津(jīn )川へお帰(🏛)りの時も手(〰)前ど(⭕)もから江戸をお立ちになりました(🌵)よ。」
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