2 子曰く、吾(🖍)甞(🤑)て終日(rì )食わず、終(⛹)夜寝(🤭)ねず(🎗)、(💇)以(yǐ )て(🛳)思う。益無し。学ぶに(🔐)如かざるな(🔬)りと。((🖕)衛靈(líng )公(gōng )篇)
孔(🙋)子は、(🎍)そ(🍘)の牛の近くまで(🧝)来る(🎿)と、(🐾)急(jí(🛒) )に立ち(📽)ど(🌳)まって、門人た(🏝)ちにい(👖)っ(🤭)た。
6 子、四を絶(🌝)(jué )つ。意なく、(🤤)必なく(🚦)、固(😏)なく、我(🥝)なし(子(🚫)(zǐ )罕(🍘)篇(💡))
(🔅)門人た(🖲)ちが、孔子の(🍕)こうした教訓によっ(🗞)て、まじめに自己を反省する機縁を掴み得(dé )たかは、まだ疑問(wè(🍴)n )であ(🏎)っ(😫)た。し(🌖)かし、それ以来(📋)(lái )、仲弓の身分や、(🌷)彼の父の素行が、(🚇)彼(🏤)等(🚚)の(🍑)話題にのぼ(🛅)らなくなった(🧤)こ(🔶)とだ(📿)けはたしかである。尤(⛰)も(🅾)、この事(shì )は、仲弓自(zì )身にと(🕍)っ(🌩)て(🗽)は、(🍄)ど(🧡)うでもいい(🗒)事(shì )であった。彼は(🥨)ただ(🐟)自(🐹)(zì )らを(💿)戒慎することによって(😫)、(🔷)孔子の知(zhī )遇に応(yī(🤷)ng )こ(🏇)たえ(🤒)ればよかったのだから。
その場(chǎ(🚪)ng )はそれで(👄)済(🏰)ん(🔖)だ(🌝)。しかし仲弓に対する蔭口(🐮)(kǒu )は(🏣)やは(😼)り絶えなか(🕋)った(🐡)。いう(🐘)こと(🚓)がなくなると、結(🥎)局(jú )彼の身(💏)分がど(🚏)うの、父の素行がどうのという話になって行った(🐻)。むろん(🕤)、そんな話は、(➖)今に始まったこ(💣)とではなかった。実(🌍)(shí )をいう(🔡)と、(📡)孔(🤥)子が仲弓(gō(🈯)ng )を特(🈸)に称(💄)揚し出した(🤝)のも、そ(🏘)の人(rén )物(wù )が(🌂)実(🆚)際(🏕)(jì )優れていた(💸)からで(♌)はあった(🙎)が、(🌦)何とかして門(mén )人た(🏸)ちに彼の真価を知らせ、彼(bǐ(🛤) )の身分や父に関す(⌚)る噂を話(huà )題にさせ(📬)ないよ(💼)うにしたいためであっ(💛)た。と(🦆)ころ(🕎)が、結果はかえって反対(🎆)の方に向(🥓)いて行った。孔(kǒng )子(😒)が彼を讃(zàn )め(🌝)れば讃めるほど(🦐)、彼の(♍)身分の賎(jiàn )しいことや、彼の(🕷)父の悪行(háng )が門人たちの蔭口(kǒu )の種になるのだった。
と誓(💐)った(🛁)も(🙇)のだ(🕕)。彼はそ(🔚)の(😨)時(🍥)の誓いを今でも決して忘れて(🎞)はいない(🍓)。讃められれば讃められるほど、戒(🌩)慎(shèn )すると(🍰)こ(🦍)ろがな(🍵)ければ(🚭)な(🥪)らな(📢)い、と、彼はいつ(🥋)も心(xīn )を引きしめ(👎)ているので(🥃)ある。
と、残(❔)念そうな口(kǒu )吻で云っ(🍧)た。
(💁)孔子(😄)(zǐ )は、陽(📄)貨(huò )も言葉だけでは、なかなか(🍢)立(lì )派なことを云(yún )うものだ、別に(🤽)逆(🌌)らう必(⛏)要(⏫)も(🚢)ある(🤖)まい、と思った。で即座に、
「然(⛑)し、お(❕)前達のように、血統(tǒng )な(🏒)ど(🍧)問(wèn )題に(👗)しない人があると知(🎽)(zhī )ったら、彼も(🍞)喜ぶに(😀)ちがいない。わしも嬉しい。……7い(📆)や君(🔎)子と(😻)いう(🤽)ものは、人(rén )の美点を助(🖱)長して、決(jué )して人(rén )の欠(qiàn )点に乗ずるよ(🗼)うな事(shì(🍠) )はしないものじゃ(🐐)。然(⭐)(rá(🧐)n )し世(🆑)の(🐐)中(🐬)には、兎角そのあべこべを(💿)行こう(🚈)とする小人(📟)が多(🥖)くてのう(🐹)。」
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