石山は「齋(🗽)藤(🐃)(téng )案(àn )」を持ち(😏)出して、(🏻)そ(🤓)れに對し(🚷)て論議を進めるこ(🔚)とにし(🛌)よう(📝)と計(jì )つた(㊗)。
一(🐂)番先(🐀)(xiān )頭に(🍙)立(🤺)つてゐ(🤫)たのが(🏝)、いきり立(lì )つてゐる馬(🌓)の手綱を力(lì )一(yī )杯(bēi )に身(shēn )體(🈴)を後(🚢)にしの(🌈)らして引(yǐn )き(😽)ながら、踏切(qiē )番に、汽(🏐)車(chē )をき(🧤)いた(🐮)。
(🦗)――お芳は札幌にゐたうちに(🦇)、(🈂)あ(👅)る金持の(🔑)北大の學(🌉)生と關係した。そ(🚝)してお芳が(💟)妊娠(shēn )した(♍)と分つた(🏄)ときに、そ(🛑)の學(🎥)生にうま/(🧣)\と(🏷)棄てられてし(🐍)ま(🧘)つ(🛏)た(🍞)。その(📣)學生(🥐)の實家は(👆)内(🌡)地に澤(zé )山(📼)の土地(📱)をもつた地(🥨)主だつた。
何臺も(🙉)何臺も過ぎて行つた。誰(shuí )かゞ源(yuán )吉の家(💓)(jiā )に言葉をかけてゆくものが(🤢)あつた。母親は(🔐)、やうやく戸をあけて表へ出てみ(💵)た。そ(😐)の(🤓)時(♈)(shí )は丁(❓)度もう(🕡)終(🦂)りさ(🎓)うで(🔈)、(😓)鈴木の石が(📷)、母(❣)親(qīn )を(♏)みて(✴)、「(♈)やア、お婆さ(⛹)ん、行(háng )えつてくるど(🛳)!」と言葉(yè )をかけた。
皆(⛅)は(💖)互(🌗)に見(jiàn )※(「廴+(👵)囘」、(😌)第4水準2-12-11)はしてみた。それから手が(🌁)、あやふや(🍇)に(👶)七ツ(🌹)、八ツ擧(❤)がつた。
やがて(🐰)、馬(mǎ )車(chē )が一齊に動き出した(🕚)。鈴の音が、(😹)空(kō(🧡)ng )氣でもそのまゝ凍えるやうな寒い空(kōng )に(🍠)、(👊)朗かに(🤓)、し(🐊)かしそ(🅿)れ(🤹)だけブル(💓)ツと(✈)するほど寒さう(✋)にひ(🔣)ゞきわ(♈)たつた。それに百姓の馬(mǎ(🦃) )をしかる(👸)聲や、革でぴしり/\打つ音や、(🕕)馬の(🍝)いなゝきなどが、何か物(wù )々しい(🍝)、生(💟)々し(📸)た、大きな事(shì )が(🚃)今(🧕)起らうとしてゐるやう(🌡)に聞(🈵)えてきた。
(🎉)が(🛫)、何(hé )時(shí(🤝) )の間にか、そ(⤴)の生命のも(📡)と(🐟)でのやうな(🏀)土地が(⏭)、「地主(🙀)」といふも(🚱)のに(🦖)渡(🐌)つてゐた。父(🥪)親(🏙)は、ことに(👪)、(💦)死ぬ前、そのことばかり(🖍)を(🥨)口にし(😹)て、グヂつてゐた。源(🦂)(yuán )吉(jí )は、(👋)それを(🚡)きく度に、子供な(🌭)がら、(✊)父親(qīn )の氣(✌)持(🙃)が分ると思(sī )つた(🛰)。源(🚽)(yuá(🏀)n )吉が地主の(🐎)足(zú )に(🛃)か(🤙)じりつ(🙈)いたのは、さう無意味な理(lǐ )由からではなかつた。「畑(tián )は百(🍒)姓のものでな(🌦)けれ(🍅)ばな(🥍)らな(🥚)い。」さう文字(🗡)(zì )通(tō(⏩)ng )りはつきり(🦐)ではなくても、(📈)このこと(🏽)は、源吉は十一、二の時から、父親の長い(🐔)經驗と一緒に考へてきて(💼)ゐ(🌛)た。
源(🐴)吉が入(rù )つてくる(🕗)と、母親は、(🕢)
川(🕡)向ひから、(🥉)若い男がやつてき(🌕)た。自分の方も一緒(✨)にやつた方(fāng )が、地主に當(👞)るにも都合がいゝとい(🚢)ふ(👠)こと(🔅)を云(⛪)つた。日(rì )を(🍪)決めて、一度(📱)、(🏘)小(🤧)學校に集つて、其(🈵)處で、(🏑)どうするか、(🛳)といふことを打(🎵)(dǎ )ち合はせることにした。
「誰(🦖)か(🔶)考(🤧)へ(🍮)がありません(💴)か。」
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