剃 毛 パイパン 中出し9

A「(😑)ただいま！」

A十四

A　(🍦)この(🎶)間何かの雑誌か新聞で英吉利イギ(🏄)リスのお婆さん(👮)たちが愚(🎛)痴をこ(🎪)ぼして(🤲)いる(😩)記事を読んだら、自分た(👬)ちが若い(➰)時分には(👌)年寄りを(⚡)大切にし(🔞)て労いた(😕)わってやったのに、(🌹)今(📘)の娘たちは一向(🚚)われ／＼を構ってくれない、老人と(🎦)云うと薄(📱)汚いもののように思って傍へも寄りつ(🏛)かない、昔と今と(🗜)は若い者の気風(🧔)が大変違(🤒)っ(🐪)たと(✂)歎いているので、(🔫)何処の国(🔗)でも老人は同(💩)じよ(🏘)う(👟)な(🎺)こと(🎿)を云うものだと感(🚙)心(✌)したが、人(⚾)間(🥁)は年を取るに従い、(🎈)何事に依らず今よ(🥇)りは昔の方がよ(🎠)かっ(📺)たと思い込む(🌨)もので(♋)あるら(🐥)し(🗜)い。で(📯)、百年前(🌤)の老人は(⛱)二百年前の時(😈)代を慕い、二百年前の老人は(💉)三百年前(🐩)の時代を慕い、い(🏪)つの時(🙆)代にも現状に満(🚝)足することはない訳だが、別(👙)して(📨)最近は文化の(🈚)歩(💼)みが急激である(🔊)上に(⌛)、我が国はま(🎋)た特殊な事情が(❌)ある(💑)ので(🚣)、維(🔧)新以来の変(💿)遷はそれ以前(🤟)の三百(🌺)年五百年にも当(🚙)るで(🕤)あろう。などという私(🎆)が、や(🗾)はり老人の口真似をする(🚫)年配になったのがおか(📩)しい(📐)が、しか(🎸)し現代の文(🔳)化設備が専ら若い(🛳)者に媚びてだ(♐)ん(😙)／＼老人に不親切(🍬)な時代を作りつゝある(🏎)こと(💩)は確かなように(🐓)思われる。早(🍾)い話が、街(😌)頭の(😠)十字(🏰)路を(🈶)号令で横切るように(🏘)なって(🀄)は、(🐪)もう老人は安心して町へ出ることが(📶)出来ない。自動車で乗り廻(💴)せる身分の者はい(✒)ゝけ(🧛)れど(🌓)も、私などでも、たまに大(🐢)阪へ出ると、此方(😏)側から向う側(🐑)へ渡るのに渾身の神(🔅)経(👶)を(🧦)緊張さ(👂)せる。ゴース(💾)トップの信号にしてからが、辻の真ん(💤)中(📞)にあ(🔒)る(🔊)の(🔄)は見よいが、思(🏋)いがけない横っち(🤢)ょの空(🐒)に青(🐴)や赤の電燈が(🏉)明滅(🖨)するのは、中々に見つけ出し(📗)にくいし(👷)、廣(🕍)い辻(🕔)だと(🕳)、(🏗)側面(🐔)の信号を正面(👗)の信号と(🖌)見違えたりする。京都(🌩)に交(😧)通(🐈)巡査(🐟)が立つ(💶)ように(🍕)な(😰)って(🚌)はもうおしまいだとつく／″(🚐)＼そう思(🔄)っ(🈵)たこと(🍵)があったが(😆)、今(🚋)日純日(🔚)本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福山、あの(🤦)程度の(🥌)都市へ行かなければ(🕓)味わわれない。食べる物でも、(🚺)大都会(🔫)で(🈳)は老人(🌏)の口に(⏮)合うようなものを(🌧)捜し出すのに(👺)骨が折れる。先だっても新(📠)聞(🐖)記(⛺)者が来(🔷)て何か変っ(🛏)た旨い料理の(⚽)話を(🛰)しろと云うから、(⚡)吉野の山間僻地の(🐎)人が(🦌)食(🔇)べる(⛅)柿の葉鮨と云(💯)うも(⚾)の(🖍)の製(🚦)法を語った。つ(📧)いでにこ(🍌)ゝで披露(⛩)しておくが、米一升(🌍)に付酒一合(🎷)の割り(🕺)で飯を焚く。酒は(⛹)釜が噴いて(😗)来た時(🍄)に入れる。さて飯がムレたら(⛽)完全に冷える(🌊)まで冷ました後に手(🕔)に塩をつけて固く握る。この際手に少しでも水気があって(❌)はいけない。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それから別(🥨)に鮭のアラマ(🤙)キ(➗)を薄く(📁)切り、それ(🏝)を(🏡)飯(🏯)の上に載せて、(🔟)その(🛁)上から柿の葉の表を内側にし(🥉)て包む。柿(🧗)の葉も鮭も(🍮)あら(⛔)か(🙅)じめ(🔤)乾いた(🍍)ふ(📍)きんで(😷)十分に水気を(👾)拭き取っておく。そ(💝)れが出来(🍃)たら、(🕊)鮨桶でも(🐨)飯櫃で(✨)も(👋)いゝ、中をカラ(💝)カラに乾かしてお(🥅)いて、(♌)小(🙌)口(🚯)から隙間のないように鮨を詰(😿)め(😀)、押蓋おし(🆕)ぶたを(🙀)置(🤡)いて漬(🔆)物石ぐ(👉)らいな(🦖)重石おもし(🕌)を載せる。今夜漬(🕺)けたら(⏺)翌朝あたりからたべることが出来、そ(🍩)の日(🚨)一(🕘)日が最も美味で、二(🌉)三日は食(🚔)べ(🕗)られ(👳)る。食べる(🆙)時にち(🌇)ょ(🆎)っと(🐃)蓼の葉(🏁)で酢(🐡)を(🎚)振(🐳)り(📶)か(🥉)けるのである。吉(🍛)野へ(🚡)遊びに行った(🗿)友人が(🖌)あま(🚽)り(🐿)旨いので作り方を教わって来て伝(🏺)授してくれたの(🚒)だが、柿の木と(🏳)アラマキさえあれば(⭐)何処でも拵(🐋)え(🦂)られる。水気を絶対にな(🙄)くす(🍙)る(🏢)こ(🉑)とと飯を(🐹)完全に(🅿)冷ますこ(🧢)とさえ忘れ(🏡)なけれ(😴)ば(🔲)いゝ(🚹)ので、試しに家(🎠)で(🌦)作(✉)ってみると、(🦋)なるほど(🔠)うまい(🚃)。鮭の(🔜)脂と塩気とがいゝ塩(📷)梅に飯に(🏅)滲み込んで(🚡)、鮭は却って生身なまみのように柔かく(⏯)なっている工(🌗)合が何とも云えない。東京の握り(😻)鮨(🔽)とは格別(🎴)な味で、私(😓)などにはこの方が口に合(🆒)うので(🌀)、今年の夏はこ(🗞)ればかり食べて暮らした(🤐)。それにつけて(🐾)もこんな塩(🍄)鮭の食べかたもあっ(🔴)たのかと、物資に乏しい山家の人の発明に感心したが、そう云ういろ／＼の郷土の(🤒)料理を聞(💽)いてみると(🍤)、現(🏁)代では都会の人よ(😿)り田舎の人の(🎻)味覚の方がよ(➿)っぽど(👽)確かで、或(💚)る意味で(🧕)われ／＼の想像も及ばぬ(♟)贅沢を(😬)してい(🔐)る。そこで老人は追い／＼都会(🚒)に見(🐵)切りを(⛄)つけて田舎へ(➰)隠棲するのもあるが、田舎(🚿)の町(🛎)も鈴蘭燈な(🐇)どが取り附けられて、年々京都の(🙊)ようになるので、そ(🍪)う安心している訳に(❓)は行かない。今に文明(📋)が(🥉)一段と進んだら(✌)、(🎭)交通機(☕)関は空中や地下へ移っ(🎛)て町(👟)の路面は一(🆖)と昔(🤛)前の静(🎡)かさに復か(🕞)えると(🍊)云う説(🚠)もあ(🤵)るが、(😰)いずれその(🐶)時分にはま(😦)た新(🆚)しい老人いじ(😇)め(🏍)の設備が生れるこ(😋)とは分(🥏)り(👗)きってい(🔌)る。結局年寄りは引(🌖)っ込んでいろと(🍎)云うことになるの(🗻)で、自分の家にちゞ(👰)こまって手料理(♿)を肴(♌)に晩酌を傾けながら、ラ(🤲)ジオでも聞いているより(🥓)外に(👂)所在が(🍧)なく(🕜)な(📍)る。老人ばかりがこ(😎)んな叱言こごとを云(🤽)うのかと思(🙈)うと、満更そうで(⛹)もないとみえて(🕍)、頃来大(🥨)阪(🧜)朝日(🈶)の天声人(🎨)語(🔛)子(♉)は、(👛)府の(💯)役人が箕(🛍)面みのお公(🏄)園(🔼)にド(🔛)ラ(🕰)イヴ(🏏)ウェーを作ろうと(💴)して濫(🎹)みだりに森林を(💩)伐り開(🙀)き、山を浅くして(🐉)しまう(💔)のを嗤わらって(🚋)い(💂)るが(🐱)、あれを(😃)読んで私(🕕)は聊いさ(🤙)さか意(🤧)を強うした。奥深(🐲)い山(📏)中の(🤭)木の下闇をさ(🎼)え奪(📙)ってし(🐰)まうのは、あ(🗾)ま(🖇)りと云え(👵)ば心(🚾)なき業である(👅)。この調(🐥)子だと、奈良でも、京都(🈶)大阪の郊(🏮)外でも(🦋)、名(🐏)所(😄)と云う(💆)名所は大衆(💌)的(🔺)にな(🛬)る代りに、(❕)だん／＼そ(😞)う云う風に(🌪)して丸坊主にされ(🔼)る(🥦)のであろう。が、(📅)要するにこれ(🗒)も愚痴(🔜)の一種で、私に(📪)しても(🔫)今の時勢の有難いことは万々承(🖋)知しているし、今更(🚙)何と云ったところで(🐖)、既に日本が西洋文化の線に沿うて歩み出(🔍)した以上、老(💁)人な(🚋)どは置(🥀)き去りにして勇往(🏟)邁(🌂)進するより外に(🤖)仕(🤒)方がな(🗣)いが、でもわれ／＼の皮膚(🙄)の色(🐌)が変らない(🔝)限(🤸)り(🌌)、(🍔)われ／(🎧)＼にだけ課せら(😱)れた損は永久に背負って行く(🔎)も(🛑)のと(🥨)覚悟しなければ(👆)ならぬ。尤も(💐)私(⛽)がこう云う(⛷)ことを書いた趣意は(🚹)、何等かの方面、(♌)たとえば文学藝術等(👟)にその損を(🥑)補う道が残されて(🌬)い(🍴)はしまいかと(🚈)思(🈳)うからである。私は(🤫)、われ／＼が(🤓)既に失い(🏥)つ(🐾)ゝある陰(🕘)翳の世界を(🌃)、せめて文学の領域(😡)へでも呼び(🍵)返してみた(🔚)い。文学という殿堂の檐の(🌿)き(🍒)を深くし、(🏹)壁(📩)を暗くし、見(🍜)え過ぎるもの(🔕)を(🥀)闇に押し(👡)込め、無用の室内装飾を剥ぎ取って(🤟)み(🍔)たい。そ(🏠)れも軒並(🎺)み(🦁)と(🚻)は云わない、(🐽)一軒ぐらい(👽)そう云う家があってもよ(🐒)か(🏴)ろ(🤑)う。まあ(🥑)どう云う工合(😡)になるか、試しに電燈を(🎥)消してみることだ。

A「(🍜)狐ごっ(💏)こをし(😉)ないか」

A　僕は自(〰)分の(🍳)二枚の(🛫)掛蒲團(💤)を一枚だ(📒)けはいだ。

A「(♊)何時でし(🐎)ょう」