「そり(📱)ゃあそう(📼)だ(💹)ろう。それが(🧛)あら(🚘)われるのはまだ早いよ(🥎)。」
事(🤫)務室の(🍻)柱時(shí(😩) )計はしらどけい(🤒)がゆっくり、十時(🆔)(shí )をうっ(🌫)た。次郎(láng )はかぞえるとも(🚐)な(💘)くその音をかぞえていたが、か(👦)ぞえ(📚)おわると、や(🤳)にわに立(lì )ち(🏫)あがった。
「気(🕺)がつ(💸)いているなら、すぐそう言(yán )ってくれ(🐒)たらよか(🔋)りそ(😅)うなものだ」と、そんな不(bú )平(🆒)をもらすもの(🛐)もあった。また中には(🐵)、「先生は要(🍤)するに指(🚂)導者で(🈴)なくて(🌐)批(🏭)評家だ」などと(😒)、したり顔に言(yán )うもの(⛅)も(🖼)あった。しかし日(rì )がたつにつ(🚦)れて(🏟)、しだ(💃)い(🎀)にかれらの間に取りか(🗑)わ(🏻)され出し(🥎)たのは、「ひまなようで、いやに忙(🗒)いそがし(🎍)い」(🍰)とか、「し(😾)ま(🖍)り(🍇)が(🧣)ないよ(🐢)うで(🥠)、(🥎)変(biàn )にきびしい(㊗)」とか(💱)、(📥)そう(📼)い(⛰)っ(😜)たちぐはぐな気(qì(🚵) )持(🚠)ちをあらわす言(👾)葉(yè )だった。
「ぼく(🧡)…(👧)…もっと……(😞)考えてみます。」(💕)
そのあ(🏐)と、就(🎽)寝前の行事として(🕍)、最初(chū(😺) )の静(jìng )坐(😳)せい(🔘)ざがはじまった。塾生(🌫)たちは、各室(📨)(shì )ごとに、(👛)きちんと縦たて(🈶)にな(🍶)ら(🔉)び、朝倉先生の(🏭)指導にしたがってその姿(zī )勢をとっ(🍻)た。
そ(⬅)れ(🏨)は第二の笞だった(🚗)。しかも、第一の笞(📡)(chī )よ(❇)りはるかに(🦈)きびしい笞だった。
静(jì(🔠)ng )坐(zuò )のあと(🐴)は遥(yáo )拝よ(☕)うはいだった(⛔)。――これは皇(huá(🤽)ng )大神宮(gōng )こうたいじん(👝)ぐう(💗)と皇居こうきょに対(🐛)する儀礼(🚝)(lǐ )ぎれ(🦇)いで、その当時(🤙)は、極(jí )左きょくさ分子(zǐ )や(🤥)一部のキリスト(💊)教徒以(🥉)外(wài )の全(👢)国民によっ(👏)て(🚧)当然な国(guó(⛩) )民儀礼と認(🙎)(rèn )められ(🕞)、集団(🚀)行事に(😖)おいてそれを(🔘)欠くことは、(❤)国民常識に反する(📱)ものとさえ考(kǎo )えられていた(🦆)のであ(⏯)る。
「起(qǐ )きだしたよ(🐰)うです。も(💛)うだい(🐧)じ(🏆)ょう(🍮)ぶです(💇)よ。」
み(🚏)んなは(🔯)、しずかに眼を(🥥)見開いた。窓(chuā(🏽)ng )のすりガラスはもう十分(😆)明るくなっ(💙)て(🚾)おり、ほのか(👲)な紅をさえと(⏫)か(🎓)していた。
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