一 教師はお友だちの中(👠)(zhōng )にも(🕛)
もとより、木(🈵)曾山(shān )の熊(🚿)くまの胆いに(⭕)目を(🔷)つけて、(🗾)そ(🚶)れを土台(🕧)に製薬(💤)(yào )の業(🍽)を(📉)思い立っ(🔋)たのは、橘翁さまあっての(💤)こと(💇)です。し(🔝)かし、姉の家の薬(🥉)をこれま(📼)でにひろめ、先祖(🤒)伝来のしごと(❔)を築(✨)き上(shàng )げたのは、何代もか(💝)か(🎃)っ(🌁)た行商(🚼)(shā(🦏)ng )の力(lì )によることが多いの(🚭)で(🌸)す(👅)。
などと言(🛺)(yán )われま(🔽)す(👻)から、(🎾)どん(♟)な年ごろの(🉑)むすこさんか(💇)と思(sī )いましたら、まだ(😌)小(🧑)学(xué )校へかよってい(🤷)るほどの(👞)少年(nián )でした。そんなむすこさんが(🐲)先(🔝)生のよう(🚺)な年(nián )老いた人にあるこ(🌯)ともめずらしく思いました。
(🍄)千曲川ち(📎)くまが(🛁)わの(⛩)川下を(🙂)見てきたか(💒)わずと、(🧛)川(🍋)上を見てき(⚾)たか(🕷)わずとが小(📨)諸(zhū )で(🛤)落ち合い(🆑)ました。そしてた(🚅)が(😇)いに見てきた地(🉑)(dì )方のことで言(yán )い争いました(💔)。
布(bù(🤞) )施ふせさんはそれをよく覚えていて、あ(👓)る日わ(📜)たし(😺)に歌っ(🎮)てみ(🐆)せて(⤵)くれ(📣)ました。ど(😑)うし(🏤)て布(bù )施(💼)さんの口からそんな古(🛩)(gǔ(♎) )い歌(🔛)の節(jiē )が(🧑)出てきたか(🔘)と言います(🀄)に、君(jun1 )の家がらは(🌉)この地(dì(🔗) )方の郷士とし(🤟)て(👷)代々仙(👳)台侯(🏡)に仕(shì(🥥) )えてきた歴史があるからでした。あの「さんさしぐれ」の(🌼)歌(gē )は、甲(🦌)高い女の声よりも、むしろ低(dī )いところを歌える男(♐)の声(shēng )に(💥)適してい(🛰)て、(✨)ゆっくり歌う(🥩)べきものだそう(🔊)です。あれをわたしに歌って(🦍)聞かせる間(jiān )、しばら(🍧)く布施さんは「(⤴)時」という(👴)ものも(🦑)忘れている(🙂)ようでした。いかにもゆったりと迫らないでしかも深く聞える(🥟)古風(fēng )な歌(gē )に(🏕)耳(🤴)を(🈸)傾けてい(🍲)ますと、その抑揚のある節の(🛬)一つ一(🔆)つが実(📇)に長くつづい(🕔)て行きまし(♎)た。切(qiē(🕥) )れ(🌒)たかと思うと(🙏)、まだ続いているようなもの(🐆)でした。
(🚴)オヤ、さかん(🐳)な(🥋)鈴の音もしますよ。それがこの(🌸)谷(gǔ )底へ(🕳)活(🕐)気(🗨)をそそぎ入れる(🗒)ように聞え(🏂)てきていますよ(🔣)。
かし鳥(💲)があいさつ(😰)に来(🎺)(lá(🐣)i )まし(😿)た。
九(🧚) 玄関番
自分のことをこ(🛑)こ(🅱)で(🔸)少(💂)し(💯)お話ししてみ(💸)れ(🙉)ば、わた(⤴)しも仙台せん(💎)だい(🎃)から東(dō(❄)ng )京へ帰るよ(🖤)うになって(🐾)から、また(🆑)また自分(fèn )の仕(🈴)(shì )事(shì(🏟) )をつづけましたが、(⏯)まだまだ力(👥)の(🚤)足りない(🕠)ことを思う(⏳)につけ、(🏳)あの東北の菖蒲田しょうぶたの浜(bāng )で海(🕸)の空(🚂)気を胸いっぱ(❣)い(🐨)に吸(🥋)(xī )ったり、梨畑(tián )な(🧞)しばた(🌵)けやぶどう畑の(😡)見られ(🎫)る仙台郊(jiāo )外を(🕎)土(💃)(tǔ )樋どひというほう(🐗)まで歩き回った(🚺)り、(🌦)ある(🔠)いは阿武(wǔ )隈(🦀)川(chuān )あ(💌)ぶくまがわ(📎)の流れるところまで行って(⭕)みたりしたような、そんな静かな(👛)心は(⭕)持て(🍼)なかったので(🔸)す。そ(😪)ればか(🥥)りでなく、(🎹)自(🤺)(zì )分らの切り開いて出(🍰)て行こう(🔰)と(👲)す(💨)る道(🕸)にはお手本(🔞)とい(⛺)うものも少なかっ(❣)たし、足もとも暗(🦕)かったし(📷)、(🥦)これ(🔙)から先、自分(fèn )のなかか(📡)ら生(🌊)(shē(⏹)ng )まれてくるものを守り育てて行(háng )くには(💎)、か(🔛)なりの勇気と(✒)忍(🔱)耐と(❔)がいりました。
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