大河(👘)は、(🎃)ひ(⛲)と(🖌)りごとのように(📄)、そう(🥑)言いな(🏚)がら(🎸)、やはり打ちやめなかった(😇)。そして、相変わら(🎹)ず板(💙)木に眼(🌍)をすえ、
朝(🔁)倉(cāng )先生は、かつて次郎(⛏)に、「現(xiàn )在(👶)の日本の指導(💎)層の(🚄)大多数(🖲)は、正面(🛎)か(⛎)らは全(quán )く(👞)反対(🌓)のできない(🈵)よ(➰)うなこと(☕)を(💥)理(lǐ )由(yóu )にして(🥛)、自分たちの立場(😣)を正当化したがる(💲)きらいがあるが、そうしたずるさは(🙏)、ひとり指(🤽)導(dǎo )層(🐅)だ(🔢)けに限(xiàn )られたことではないようだ。た(🐀)いていの日本(💌)人は(🚨)、(🏀)何かという(🥉)と(🏰)、表面(💹)堂々とした理(lǐ(🔙) )由で自分の行動を弁護したり、飾(shì )か(🤠)ざ(🧘)ったり(🍓)す(😚)る。しかも、それで他人(💧)(rén )をごまか(📰)すだけ(🦖)で(🏃)なく、自分自身(shēn )の(🎿)良心を(😡)ごまかしてい(📥)る。それ(🏌)をずるいなどと(⌚)はちっとも考えな(🍨)い。これはおそろしいことだ。友愛(🥐)塾の一つの(🚀)大(➡)きな使(⭕)命は(⏳)、共同(tó(😀)ng )生活(huó(👃) )の実践じっ(💆)せんを通じて、(🕷)青年たちをそ(🖐)う(🎾)した(😑)ずる(🍒)さから救(jiù(🍼) )い(🏤)、真理に(🐀)対してもっ(🍾)と(🗻)誠実(shí )な人(rén )間(🔫)にしてやるこ(🕝)とだ。」と(😅)いう(🕞)ような(❌)意(yì )味(wèi )の(💃)こと(🈹)を、いった(🎙)ことがあっ(👱)た(🕘)が、次郎は(🥞)、便(biàn )所(suǒ )の中(🗑)から、(📮)飯(👦)島のう(🔲)しろ(🆘)姿を見お(🗝)くりながら、(📱)その(🍤)言葉を思(👑)い(🐀)おこし(👯)、今さらのように、大き(⚪)な困(🧡)(kùn )難(😪)にぶっつ(🎠)かったよう(🌥)な気(🎶)がしたのだった。
次(😯)郎と大(dà )河と(🚒)は(🕸)、間(🚵)も(🍇)なく、それぞれに最初(chū )の大便所の掃除(♿)を(🚄)終(zhōng )わっ(🏀)て(⛔)、(🧓)と(🐭)なりの(〰)大(dà )便所(🏎)に移(👗)っていた。まだだれも(😠)手をかけない大(🌑)便所が、あい(📢)だに三(sān )つほどは(🧦)さまって(😬)いる。次(📰)郎(🎦)は、さ(🥉)っ(🥎)きか(🚺)ら、大河に話しかけ(⏩)てみたい気持ちは十(shí )分だ(🐬)った。しかし、遠くからのか(📔)け合い話は(🗃)、この場合(💿)、何(hé )とな(💼)くぴったりしな(🌧)かったし、ま(💔)た、雑巾を(🕡)ゆすぎに出たついでに、(🐒)そっとのぞ(🔮)いて見た大河の様子(zǐ )が、いかにも沈黙ち(㊗)んもく(🍜)の行者ぎょうじゃと(🤞)いった感銘(míng )かんめ(🐫)いをか(🧒)れに与あたえて(🕯)いたので、口をきるの(🥊)がよけ(🚺)いにた(🔏)めらわれ(🛰)るの(⌛)だった(⛑)。
「どの方面の希望者(zhě )が多(📌)かったんです。」
かれ(🐄)は、むろ(🐚)ん、そのことに気がつ(👭)い(♑)てい(📂)た(🤩)。しかし、(🤓)べつ(🆚)に(🏩)気をくさらしてはいなかっ(📅)た。毎(🈺)回(huí )開塾の当(💨)初はそうだっ(🔐)たし(☕)、時刻(🔆)ど(🐀)おりに板(bǎn )木が(👺)鳴ることさえ(🚏)珍(zhē(🤐)n )め(🥎)ずら(🖊)しか(🐤)った(💚)ので、今朝の板木当(dāng )番(😰)の正確(què )さだけでも上(shàng )でき(💈)だ(🍜)ぐら(🖐)いに(💄)思ってい(🥨)たのである。
「そう(🏼)かもしれません。しか(🛫)し、それはやらないほうがいいでし(🎈)ょう。板(🍠)木(💲)ばんぎで(♏)起(🤺)き(🐄)る約束やくそくをしたんで(🤗)すから。」
コーン、コーン、――コーン、コーン。
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