「大(📸)丈夫(🐣)だと思います(🍍)。本物が立派でさえあれ(🦑)ば。」
「お前に(🏝)わからなけれ(🍫)ば、孟孫にはなお更わかるまい。少(shǎo )し(🕎)言(🦇)葉が簡(⛏)単(🕳)す(⛷)ぎたよ(🛒)うじゃ(🍪)。」
(やっ(⛄)ぱり、あの眼だ。)
或ひと曰く、雍ようや仁に(💈)して佞ねいな(🏥)らずと。子(💳)曰く、焉(🤴)いずくんぞ佞を用いん。人に(🕕)禦(🔖)あたる(🏁)に(⛏)口給(🐑)を以て(📣)し、(🔷)しばしば人に(🕤)憎(➰)まる(⭕)。其の仁な(🚒)るを知(zhī )ら(🏐)ず、焉(🤣)く(🐓)んぞ佞を用(yòng )い(🍗)ん。
「う(🎌)む。で、お(🌾)前(😋)は(❕)どうありた(🌨)いと思うのじゃ。」(🗒)
樊(fá(🈁)n )遅は喜んだ。そ(🛒)れ(➗)はそ(🥙)の中に(💯)、「違(🐗)わない」という言(🎡)葉(⛩)が見つかったか(🔱)らで(💉)ある。しかし、数秒(📠)の後に(❓)は(💦)、彼の(🉑)頭は却ってそのために(🗑)混(hún )乱しはじめた。というのは(📆)、さっき孔子(⏲)のいった「違わな(🕸)い」と、この言(🥝)葉の(📌)中(🤟)の「違わな(👃)い(🥂)」とは、まるで(🎮)意(yì )味が(😌)ちがっていそうに思(sī(🕥) )えたか(🍈)らである。後(💸)の場合(🌄)(hé )の「違(🕜)(wé(🚓)i )わな(👼)い」は、第一(🍹)、父(fù )母の(🤷)存命中のことであ(🍹)る。それ(👙)に、(🔭)前後の関(wān )係か(💟)ら判(👠)断しても、初(chū )一念を貫けという意味に相(⏲)違ない。父母(🚓)(mǔ(💁) )を亡(wáng )くし(🐭)た(🃏)あとの(🎁)「違わない」ということが、(😛)そ(🛺)れと同(tóng )じ(📭)意味だとは、どう(📬)し(💮)ても思えない。言(yán )葉が同じなだけ(🚜)に、彼はい(🌎)よい(🈚)よ判断(♑)(duà(🌃)n )に(🐞)苦しんだ(🚜)。
陳亢は(🔋)字(🦄)あざなを子禽といった(🚣)。
楽長(🔷)は思わず立(lì )上(shà(🚂)ng )って、棒のように固(gù(👣) )くなっ(😂)た。孔子はつづけた。
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