子曰く(🎟)、雍ようや南面せしむべし(🚲)と。仲弓(🔽)(gōng )、(🌙)子桑(sā(🐏)ng )伯子を問う。子(zǐ )曰く(👃)、可(📝)(kě )なり、(⛔)簡なりと。仲弓曰く(🆖)、敬けいに居りて簡(jiǎn )を行い、以(💹)(yǐ )て其の(🐸)民(🦍)(mí(🏦)n )に(🎆)臨まば、亦可な(🌙)らずや(🏋)。簡に(🧛)居りて(🕊)簡を行(🙄)(háng )わば、乃(nǎi )ち大簡たいかんなる(📅)こ(🍩)となからんやと。子(👼)曰く、(🤗)雍(🛐)の言然(rá(🏟)n )りと。
陳亢は字あざな(🍫)を(🕔)子禽(🛫)と(🌜)いった(📀)。
(🙇)楽長(zhǎng )は、もう默っては居れな(🧢)くなった。
(あの眼に(🙅)ぶ(😎)ッ(👲)つかると、俺は(👨)喉も手(🥝)も急(jí(⛳) )に硬(yìng )ば(➡)って来(lá(🔷)i )るよう(👺)な(💗)気が(🉑)するん(🈳)だ(🖱)。今日もたしか(🛹)にそうだった(📑)。俺の(🐄)手(📄)(shǒu )が狂い出したのは(🎙)、奏(🚴)楽の(📫)最中(zhō(😝)ng )に孔子の眼にぶッつかってからのこ(🥅)とだ。)
1 子曰く、(😇)法語の(👐)言は能(néng )く従(cóng )うこ(🛍)と(👘)無(🙌)からんや、(🌤)之(🐻)を改むるを貴(guì(📞) )しと爲(wèi )す。巽与(そんよ)の言(🦀)(yán )は(🌶)能(🥁)く説(🍫)(よ(🆕)ろ(🍟)こ)ぶこと無からんや(✍)、之(zhī )を繹(たずぬ)るを貴しと爲(💀)(wè(🕓)i )す(🚾)。説びて繹(yì(📿) )ねず、従いて(🐼)改め(🔳)ずんば、吾(wú(🍉) )之を如何ともすること末(な)き(🌁)のみと。(子罕篇)
と答えた。仲弓は(🏞)、孔子(🎢)がこの言(yán )葉(😧)によって、(🏡)彼に「敬慎」と(🤑)「寛恕」の二(è(🕴)r )徳を教(jiāo )えたも(🥞)のと解(🥫)して、
(もし、孟孫氏に、はなは(📫)だしい(🗻)僭(🍁)上沙汰でも(📣)あ(😶)れば、そ(💂)れは孟(🌈)(mèng )孫氏一家の問題だけでなく(🎌)、魯の(🧡)国(guó )の(⏰)問題(tí )で(⛷)あ(⏱)り、ひいては天(💇)下の道義を紊ることにもなる(🧛)。それ(🔰)に、万(🚝)一、自分に一(yī )応の相談(💳)をした、(🐠)とでも云(yún )いふら(🛫)されると、これから自(🐘)分(📕)(fèn )がやって行こうとする政治の精神(shén )を、傷(♌)けることにもな(🚅)る。出来れば(📕)、自(zì )分(fèn )のいった意(yì )味(🖨)を、はっきりさ(🗾)して置く(🍇)に(💐)越(🌾)した(🚬)こ(🗃)とは(😳)ない。しかし、祭典(🧘)の計(jì )画につ(📞)いて、直(zhí(💞) )接の相談(tán )もうけないで、こちら(👪)からそ(🐒)れを(🏣)云(💘)(yú(🔐)n )い出すの(👊)も非礼だ(📔)。何とか方法はないものだろう(🌪)か。)
「救(jiù(👮) )世(shì(👸) )済(⏯)民の志(🚻)を抱き、国事に尽(😁)したい(🦋)と(❗)希(♿)望(wàng )し(🕛)ながら、いく(🏩)ら機会があっても出でて仕えようとしないのは(🤳)、(🧛)果して(🍬)知(🎳)(zhī(🤓) )者と云(🤠)えましょうか。」
孟(mèng )懿子も(🚯)う(✋)いし、(🚵)孝(xiào )を(👩)問う(🕕)、子曰く(🙈)、違(🍪)たがうこと(🤐)なかれと(🎋)。樊遅御は(🌈)んち(🥪)ぎょたり。子之に告(🤯)(gào )げて曰く、孟(➰)孫(sūn )もうそん、孝を我(🌍)に問(📂)う。我対え(🍰)て(😓)曰く、違(wéi )うこと(📒)無かれと。樊(fá(🍙)n )遅はんち(👣)曰く、何の謂ぞやと。子曰く、生には之に(⛲)事つかうるに礼(lǐ )を以(🏔)てし、死(📋)には之を(🕡)葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以てすと。
楽長(🕴)と(♉)孔子(zǐ )の眼
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