(🧗) かように解(🥇)することによつて(🐂)、(🈚)本章の前(qiá(❄)n )段(🤰)と(🕦)後段(🌯)(duàn )との関係が、はじ(👅)めて(🎂)明瞭になる(🛏)であろう。こ(🙀)れは、(🚏)私(sī )一(yī )個(🧒)(gè )の見解であ(💍)るが、決し(🍾)て無謀な言では(⏪)ないと思(sī )う(🐒)。聖人(rén )・君子・(😂)善(🛴)人の三語を、単なる人物(wù )の(🕝)段階(jiē )と見た(🖼)だけでは、本章の意(yì )味が的確に捉(zhuō(🗑) )えられないだけでなく、論語全体(🎼)の意味があい(😲)ま(💤)いになるのではあるまいか。
○ 堯は支那の歴史で(🉑)知(zhī )られている(🚤)最(zuì )初の(🐜)聖天子(zǐ )。
○(🤑) 本章は重(chóng )出(chū(💎) )。八章末段(🈴)參照。
○ 矢ぐるみ=(🗼)=原(🐃)(yuán )文に「弋(🎽)」(👣)(よく)とあ(🈲)る。矢(🚣)に糸(😟)をつけ、(🌄)それを島(dǎ(🏰)o )の羽(⚓)(yǔ )根にか(🚲)ら(🎭)ませ(🍫)、生(✂)擒する方(⛵)法であ(🐙)つた。
「大宰はよ(🚉)く私(🔶)の(🍗)こ(🦏)とを知(🐢)(zhī )っておられる。私は(🃏)若(📠)いこ(🆚)ろには微賎(🕖)(jiàn )な身分だったので、つまらぬ仕(shì )事をい(💻)ろい(💕)ろと(💂)覚えこん(🌴)だ(📦)ものだ。しかし、多(duō )能だ(🐰)から(👇)君子(zǐ(😔) )だと思われたのでは赤面(💱)する。い(🍇)ったい君(jun1 )子というものの本(📑)(běn )質(zhì )が多能(néng )と(🗑)いうことにあってい(🎊)いもの(🥢)だろう(🗞)か。決して(🙌)そんなこと(🖨)はない。」
「そういうことをしてもい(🕴)いもの(🔷)かね。」(😜)
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025