(🕺)かれ(🖤)は、そ(👏)の(🐮)つめたい(🚣)空気の針(zhēn )をなぎ払(🚿)は(🚼)らうよ(🌡)う(🍚)に、ばたば(⚓)たと(😧)部屋中にはたき(🍧)をかけはじめた。
次(♒)郎が、いぶかりながら戸を(✉)あけると、(🈺)そ(🙏)こには(🕰)大(🍵)河(hé(🧞) )無門が立っていた。
(😶)かれは(🐧)、む(🕗)ろん、そのこ(🦈)とに(🤼)気(qì(🍾) )が(🐵)ついていた。しかし、べつに気(🤹)をく(🕝)さらしてはいな(🥇)かっ(📨)た。毎回開塾(📇)(shú )の当初は(💾)そ(🌋)うだったし、時(🏔)刻どおりに板(bǎ(👲)n )木が(📇)鳴る(⬅)こと(👅)さえ珍め(🍟)ずらし(🔬)か(🖨)ったの(💓)で(🕛)、今朝の板(🚃)木(📌)当番の(💺)正(🅿)確さだけでも上(🈹)できだぐらいに思(sī )っていたのであ(🛫)る。
そんなはず(🎰)は(🥧)ない!
「(🗨)私は、(🙍)大河(hé(✔) )をそ(⚪)んなふ(💝)うに思うのは、む(🚿)しろ大河(🔞)に(🍅)対する侮(🧐)辱(❌)だ(⛲)と(🦎)いう気(qì )もするんだがね。」
朝(⚽)(cháo )倉(🧑)(cāng )先生は、かつて次(🏝)郎に、「現(xiàn )在の日本の(🤫)指導層(👫)の大多(🦋)数は、正(zhè(😇)ng )面(mià(🚶)n )からは(🦑)全く反対(duì )のできないようなことを理(lǐ )由にして、自分(📓)たち(🌒)の立場(🗻)を正当化したがるきらいがあるが(🐬)、そう(📒)し(🐨)たずるさは、ひと(🚩)り指導(🚄)層だけに(💅)限られた(🐠)ことで(🧦)はないよう(👀)だ。たいていの日本(běn )人は、何かというと、表面堂(🎭)々(🕑)と(🌌)した(💘)理由(🧔)で自(zì )分(fèn )の行(🃏)動(🛬)を弁(🍝)(biàn )護(🕊)(hù )したり、飾(shì )かざったりする。しかも、(😇)それで他人(rén )をごま(🚶)かすだけでな(🗨)く、自分自身の良心をごまかしてい(🧓)る(🏛)。それを(🌪)ずるい(😡)などとはちっとも考(🏪)(kǎ(🌖)o )えない。これはおそろ(🗨)しいことだ(🏮)。友愛塾(shú )の(😀)一つの大(⏱)きな使命は、共(👄)同生活(💉)(huó(🔶) )の実践じっせんを通(🏪)(tōng )じて、青年(🥉)たちをそうしたずるさから救(🏴)い、真理(🎋)に(💐)対(🦖)してもっと誠実な人(rén )間にし(🚧)てやることだ。」と(😼)いう(🗻)よう(🤗)な(🥋)意(yì )味のことを、(⛱)いったことがあっ(⛳)たが、次郎(láng )は、(🖲)便所の中から、(🕧)飯(⛔)島のうしろ姿を見おくりな(🔦)がら、その(👓)言葉を(🤦)思いおこし、今(⏭)さ(🆎)らのように、大(🚸)(dà )きな困難(nán )にぶっつかったよう(😜)な気がしたのだった(🆖)。
「何しろ紳士しんしだからね。」
「第五室で(⏺)す。僕ぼく(♒)たちで、最初にここを受け持(📭)つことにした(📜)んです。」
次(🈸)(cì )郎が(😵)、(🤩)寒(🚨)そ(🍉)うに肩(jiān )かたをすくめな(📎)がら(🎅)、言(yá(🏗)n )うと、
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