1 子曰く、法(fǎ(🗻) )語の言は能く従(🤜)うこと無(wú )か(🐓)らん(🎎)や、(👛)之を改(🎋)むるを貴しと爲す。巽(😋)与(👍)(そん(🐦)よ)(🎼)の言は能(né(👔)ng )く(🚜)説(🌴)(よ(📋)ろこ)(🧐)ぶ(🏥)こと無(wú(🎃) )からんや、(🕝)之を繹(たずぬ(🛠))る(🔁)を貴しと爲す(🖕)。説びて繹ねず、従(😪)(có(🌃)ng )いて改め(👅)ずん(🐌)ば、吾之(zhī )を如何と(🗨)もすること末(な(👍))(🌩)きのみと。(子(🌮)罕篇(piān ))
(もし、孟孫(sūn )氏(shì )に、は(🌉)なはだしい僭(jià(Ⓜ)n )上沙(shā )汰でも(⏩)あれば、それ(📴)は孟(🐃)孫(sūn )氏一家の問題だけ(👃)で(🚖)なく(🚡)、魯の国(⏬)の問題で(🐶)あり(😿)、ひいては天(tiān )下の道(🛷)義(😔)を紊ることにもなる。それに、万(wàn )一、自分に一(⬆)応(yīng )の相(🏂)談(tán )をした(🐷)、(🛣)とで(🧥)も云いふらされると、これから自(😝)分がやって行こうとする政治の精(jīng )神を、傷ける(🎠)こ(🍧)と(🦈)に(🌎)もなる(👾)。出来れば、自分(🙇)のいった意味(🕜)を、はっきりさ(🐯)して置く(🙉)に越(⛺)(yuè )したことは(🛫)ない。し(💁)か(🐏)し、祭(💨)典の計画につい(🌬)て、直(zhí )接(jiē(🌂) )の(㊙)相(xiàng )談(📿)(tá(📱)n )もうけないで、こち(📴)らからそ(🥪)れを云い(🏀)出(🛏)すのも非礼(👣)(lǐ )だ。何とか方法(➕)はないものだ(🤥)ろう(🔔)か。)
「(😱)はっきり掴め(👪)ないにして(😟)も、何か思い当ることがあるだろう。」
門人たちは、牛には(⛳)大し(🍍)て興(🎒)(xìng )味(🤾)がな(💼)かった。しかし、孔(Ⓜ)(kǒng )子にそ(📔)う云われて、仕方なしに(🍃)そ(🔃)の方(fā(📿)ng )に眼(🚽)をやった。
「それはそ(🎽)うと、仲弓は(⛑)こ(🀄)のご(🕙)ろどうしているかね。あれも斑牛の子で、神(🏯)様の(🏤)お気に召さな(✳)いとい(💇)う噂(zǔn )も(🍻)、ちょいちょ(🚆)い(🙍)聞(wén )くようじ(🥄)ゃが。…(🤕)…」
「3む(🌼)ず(🚭)かし(👌)いのは温(🔲)顔を(🙈)以て父母(📓)に仕(shì )え(🌏)るこ(📃)とだ。現(🧐)に代って仕事(🎈)に骨(🐻)(gǔ )を折ったり、御馳走が(🍶)ある(📼)とそ(🐞)れを親にすすめたりするだけ(🥁)で(🔙)は(🛑)、孝行だとは云えない。」
「多分(🕘)(fèn )私(sī )の方(fāng )にお(🆙)越しであろうと(〰)存じ(😂)まして、急いで帰って来たとこ(🏸)ろです。ほんの(🔟)一寸おくれまして、(🕯)申(🦊)(shēn )しわけありません。」
「樊遅!」
といったことを(🗾)思い(🏫)起し(👝)た。孔子は(😝)或は、(🥧)自分を「(🌧)人君(jun1 )の風がある。」(🕸)など(🔏)と讃(zàn )めて、そ(❌)の実、何かの(😋)欠(🕖)点を婉(🤺)(wǎn )曲に諷(😴)刺(cì(🍜) )しているのではある(📉)ま(🧚)い(🔂)か。そう(🕒)いえば、世間(jiān )で(🏄)は、子桑(sāng )伯子しそ(💇)うはくし(🔜)と(㊗)自分とを、同(tóng )じ型の人物だと評してい(🎾)るそうだ。子桑伯(🍋)子(🚙)は物に(🕚)こせつか(🔡)ない、いい(💉)男(nán )だが、少し大(🥙)ざっぱ過ぎ(🎰)る嫌い(👏)がないでも(💁)ない。或は自(zì(🥖) )分(fèn )にもそ(📖)んな欠点があるのではなか(🐰)ろ(🗓)うか。自分だけ(💗)で(➰)は、そんな事(👿)がないように(🍜)気(qì(🚍) )をつ(♟)け(🥜)ているつもりではあ(🎤)るが。――彼(🎢)はそんなこと(😕)を考(🥄)(kǎo )えて、讃(zàn )められたために却って(🐄)不安な(🏭)気(📗)持(chí )にな(🎼)る(🕟)のであった。
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