(🕎)と、みんなにきこえるような声(shē(🈯)ng )で言いながら、教壇き(🎊)ょうだんをおり(📑)てかれの(🎊)ほ(🃏)うに(🌒)近づいて来(lái )た塾(🍪)生が(🏞)あ(🕜)った。飯(fàn )島(dǎ(🦁)o )である。次郎は思わず苦(🖨)笑した。何かむかむかする(📢)もの(㊙)が、胸(xiōng )の(💇)底からこ(🧖)みあげて来るような気(👔)持(🧥)(chí(🛀) )ちだった(🏮)。し(❗)かし、かれは(🧖)しいて自分をおちつけ、(🚅)
ところで、かれの言葉が終(zhōng )わるか終(zhōng )わらな(💩)いうち(🎌)に、二三(sān )の室(💸)(shì )から、急(🈵)にさわがしい人声(shēng )や物音が、廊下をつたってきこ(😱)えだした。
先生(🌆)の(🕒)言葉の調子は、はげしいというよりは、むしろ悲痛だ(🕍)っ(🔦)た(😦)。
朝(🛫)倉(👖)先生は(🗄)、かつて次郎に、「現在の日本(běn )の指(🖼)導層の(🥝)大多(duō(🚲) )数は、正(🎊)面か(💩)らは(🧠)全く反対(duì )のできな(🎬)いような(🤴)ことを理由(🤾)にして、自分(fè(🥢)n )たちの立場を(📙)正(🛐)当(🐘)化(🥇)したがるきら(💲)いがあるが、そ(🦂)うしたずる(Ⓜ)さ(🖲)は、ひとり指導層(céng )だけに限(xiàn )られたことではな(🎛)いようだ(🐛)。たいていの日本(🔃)人(rén )は、何かというと、表(🍗)面(🧖)堂(⛰)々とした理由(🤙)で自(zì )分の行動を(🧦)弁護し(🚿)たり、飾(shì )かざったり(😼)す(🙎)る(🔐)。し(🛋)かも、それで他(👳)人をご(📯)ま(🆙)かすだけでな(✨)く(🅰)、自分自身(🔋)の良(🕤)心(📕)(xīn )をごまか(😼)している。そ(👵)れを(🍉)ず(🌊)るいなどとはちっとも考え(💬)ない。これはおそ(🛃)ろし(🐳)いことだ。友愛塾(😎)の一つ(🧝)の大きな(📞)使(shǐ )命は、共同生(shēng )活の実践じっ(🛃)せんを通じて(👼)、青(qīng )年たちをそうしたずるさか(🗣)ら救い、真理に対(🤛)し(👔)ても(✖)っと誠(chéng )実な人(😏)間に(🌥)してや(🤰)ることだ。」(🈯)と(☝)い(😧)うよう(⬇)な意味のこ(🌊)とを、(🌖)いったこ(🥣)とが(🏯)あっ(♍)たが(🔐)、次郎(🔗)は、便(😮)所の中から、飯島のうしろ姿を見おくり(💑)なが(🎬)ら、その言葉を(🚨)思いおこし、(🚛)今さらのよう(👚)に、大(🚀)きな困難(nán )にぶっ(🤣)つかったよ(🥗)うな気がした(🕞)のだった。
「相(xià(♊)ng )変わら(👩)ずです(🎐)ね。」(🎁)
「おはようご(👶)ざいます。」
みん(😑)なは(🤔)、(🌡)しずかに眼を見(👏)(jiàn )開いた(💬)。窓(📝)(chuāng )のす(💎)りガラスはもう十分明る(👩)くなって(🐻)おり(🎓)、(🈂)ほの(🎬)かな(✳)紅(🏝)をさえとかしていた。
「こんな寒い朝(🌗)に、死(🚖)ぬ気(📽)に(🧘)な(😼)ってみ(😤)んながはね起きてくれ(💔)ると、(😭)平(🔂)木中佐(🔶)に(🚟)感謝しても(✋)いいん(👰)だが(🔢)ね。」
大(dà )河は(🏽)第(dì )五(wǔ )室(shì(🔈) )の(👹)列の一番うしろ(😔)に(👭)す(🌠)わ(🚦)っていた。しかし、ただ静(jìng )かに瞑目(mù )め(👯)いもくしているだ(🐟)けで、その顔からは、か(✂)れの気持ちがど(📈)う動いてい(🏿)るかは(🚊)、すこしも(❄)うか(🖇)がえなかった。
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