かように解する(🀄)ことに(😡)よつて、本章の前段と後段(🛩)(duà(🙅)n )との関係(🔲)が、はじめて明瞭(♿)になるであろう。これは、私一個(gè )の見解(🕝)であるが、決(💷)して無謀な言(yán )ではないと(🌄)思(sī )う(📵)。聖(👫)(shèng )人(rén )・君子(zǐ )・善(shàn )人の三語(yǔ )を、単(🌗)なる人物の段(duà(🚀)n )階と見ただけでは、本(běn )章の意(😃)味が的確に捉えられないだけで(🎑)なく、論語全体の意味があいまいになる(🛶)のでは(🌔)あるまいか(🎍)。
二(🎢)(èr )六(🔝)(二(💚)三一(yī ))
(🗄)先(🗃)師は釣りはされたが、(🎓)綱(gāng )はえなわ(🍄)はつかわれなか(🚹)った(🎮)。また矢(shǐ )ぐるみで(♋)鳥を(🥀)とられることはあったが(🍽)、ね(🚵)ぐ(🤲)らの鳥(🔤)を射(🙄)たれるこ(😈)とは(😞)なか(🕌)っ(📑)た。
「せっかく(👙)道を求め(🎠)てやっ(😙)て来(🎋)たのだから(🆒)、喜んで迎えてやって、退かない(🐗)ようにしてやりたいものだ。お前たち(✍)のように、そうむごいこ(👙)とをいうもので(🦊)はな(🌮)い(🏏)。い(⚡)った(🈶)い、人(🦁)が(🌰)自分(♌)の(⏫)身を(😛)清くしようと思(🏍)って一歩(🎵)前(🌁)(qián )進して来たら、(📥)そ(👋)の清くしよ(🍘)うとする(🐴)気(🈺)持(chí )を汲(🤴)(jí )んでやればいいので、過去のことをいつまでも気(qì )にする必要は(🤰)ないのだ。」
「やぶれた(🤒)綿(🧝)入(📷)を着て、(🤭)上等の毛皮(🌼)を着ている者と並んでいても、平(📰)気でいられる(🕴)のは(🧤)由ゆう(🚌)だろ(🕞)うか。詩(shī(🅾) )経(🐆)に、
「さあ、何で(⚾)有(yǒu )名(📏)になっ(🥣)て(💁)やろう。御ぎ(🚣)ょ(✔)にす(🛃)るかな、射(shè(🕳) )しゃにするかな。やっぱり一(yī(🍏) )番た(🔂)やす(💅)い御(yù )ぎょぐら(🎆)いにし(📀)てお(🍗)こう。」
一五((🕰)二(èr )二(🐂)(èr )〇(♒))
ひら(😿)りひらり(🎎)と
「鳥(🍫)は死(⚪)ぬまえに悲しげ(🕠)な声で鳴(🚪)き、(🧀)人は死ぬまえ(🚫)に善言を吐く(🍰)、と申し(🎨)ます。これ(🌴)か(👯)ら私(🛀)の申(shēn )上げ(🕓)ますことは、私の最後の言葉(yè )でござ(🤣)い(🗓)ま(🕜)すから(🍥)、よく(👨)お(🚈)きき下さい。およそ(🎈)為政家が自(⛔)分(👘)(fèn )の(🕘)道として大切にし(🕒)なければ(⛱)ならないことが三つあ(🚫)ります(🚎)。その第(dì )一(🔍)は態(🎧)度をつつしんで粗暴怠慢にならな(😸)いこと、その(😮)第(⛏)二(èr )は(🥓)顔色を正しくして(🚃)信(🧗)実の気(qì(🧀) )持があ(🕎)ふれ(🤮)ること(🈸)、その(🚱)第三は、(🏞)言葉を(🤰)叮重にして野(yě )卑不合理に(♐)ならな(🏾)いこと、これでありま(🈺)す。祭典のお供物台の並(bìng )べ方(📖)などのこまかな技(jì )術(🏇)(shù )上(💿)のこ(🏗)と(🐙)は、(👌)そ(🈯)れぞれ(🚏)係(🐮)の役(yì )人がおりますし、(🛏)一(yī )々お(🌝)気(qì )に(🔃)かけ(😎)られ(🥊)なくともよいことで(🌥)ござ(🧗)い(🚻)ま(🍓)す。」(🎹)
一(🐍)(yī )〇(一九四)
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