えろ 涼森れむ9

A「ウム(❗)、な(🐹)か(🕯)な(🥝)かよく(🤚)踊る！………あれなら(😒)見(⏹)っともない(➗)事はない………ああ云う(🔠)事をやらせるとや(🧝)っぱりあの児こは器用なものだ。……(🛫)…」

A私は心も(👌)狂おしく(🗯)な(🛳)り、(🌊)口惜くやしまぎれに(🐣)地団太を蹈み、なお(🈷)も日記(♎)を繰っ(🌌)て行くと、ま(💻)だ(🐗)まだ写真が幾色とな(🤩)く出て来ました。その撮(♋)り方はだんだ(👃)ん微に入り、細を(📁)穿(🚃)う(❌)がって、(🌈)部分(🌱)々々を大(➗)映(🔻)しにして、鼻の(🔮)形、眼の形、唇の形、指の形、腕の曲線、肩の(😸)曲線、背筋の曲線、脚の曲線、手頸(🌞)てくび、足頸(🥁)、肘ひ(🤟)じ、膝(🤒)頭ひざが(📑)しら、足の蹠(🎠)うら(🔈)までも写(😨)し(🤽)てあり(🥣)、さながら希臘ギリシャの彫刻か奈良(🥞)の仏(🐔)像か(🔈)何かを扱う(♟)ように(🎅)して(🚋)ある(🧖)のです(🏳)。こ(🤜)こに至って(📊)ナ(🐭)オミ(♟)の体(🦐)は全く芸(🔊)術品となり、(🔦)私の眼には実(🐤)際奈良の仏(😀)像以上に完璧かんぺきな(🍊)もの(🔂)で(🐝)あ(👨)るかと(😾)思われ、それ(🌗)をしみじみ眺めて(😘)いると、宗教(🐏)的な感激(🎾)さえが湧いて来るよう(👯)になるのでした。ああ、私は(✖)一(🗃)体(💶)どう云う積り(🏇)で(🚖)こんな(🤛)精密な写真(🌲)を撮って(🏐)置いた(🚃)の(🐋)でしょうか？　これがいつかは(🚶)悲しい記念になると云うこ(🌆)とを(🙋)、予覚してでもいたのでしょうか？

A　私は建築のこと(🐽)については全く(💖)門外漢であるが、西洋の寺院の(🐝)ゴ(🗺)シック建(🔨)築と云うものは(🏠)屋根(👋)が高く／＼尖って、その先が(💮)天(🚪)に冲せんとしている(🎎)と(🐉)こ(🤢)ろに美(⬛)観が存するのだと云う。これ(🍦)に反して、われ／＼の国(🕡)の伽藍では建物の上にまず大きな甍を(🗺)伏せて、(🥟)その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中へ全体(⛩)の構造を取り込(🍒)んでしまう。寺(💦)院の(➰)みな(🎮)らず、宮(⛲)殿(🧖)でも、庶民の住宅でも、(⭐)外から見て最(❕)も眼(👱)立(📍)つものは(💜)、或る(🕌)場合には(🐆)瓦(⤴)葺き、或る場合には茅(🙁)葺きの大きな屋根と、(🍱)その庇の下にたゞ(🏙)よう(🏳)濃い(🛴)闇で(🦑)ある(♐)。時(🏵)とすると、(🍍)白昼と(👕)いえども軒か(🎱)ら下には洞穴(✡)のよう(🏸)な闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないこ(🍞)とすら(📧)ある。これ(🛰)は知(🔟)恩院や本願寺のよう(🕍)な宏壮(🦀)な建築でも(💐)、草深い田舎の(🗄)百姓家でも同(🥂)様であって、昔の大概(😇)な建物が軒(🏞)か(🐔)ら下と軒(🗯)から上の屋根の部(❕)分(🛑)とを比べると、少(🎉)くと(👁)も眼(📏)で見た(🤯)ところ(👪)では、屋(📶)根の(🎵)方が重(✈)く、堆く、面(🏥)積が大(🤗)きく感ぜら(🚷)れる(🥋)。左様(📟)にわれ／＼(🤝)が住(🏺)居を営むには、何よりも屋(🌖)根(🍞)と云う(🆔)傘を拡げて大(🛬)地に一廓の日かげを落(🥣)し(🧟)、その薄暗い陰翳の中に(🈂)家造りをする。もちろん西(🉐)洋の(⚡)家屋にも屋根が(🤰)ない訳ではないが、それは日光を遮(🆚)蔽(🏧)す(🍧)るよりも雨露(🏞)を(🕒)し(🔉)のぐための(💐)方が主(🖋)であっ(🏛)て、蔭はな(🌃)る(🧟)べく作ら(👧)ないよ(😼)うに(🦌)し、少(🍳)しでも(🧚)多く内部を明りに曝す(🎨)ように(♎)して(😨)いる(📺)こと(🤰)は、外(👊)形(🌈)を(🎯)見(🙄)ても(🛹)頷(🎉)か(👲)れ(🚪)る。日(🥪)本の屋根を傘とすれば、西洋のそれは(🛑)帽子で(⛵)しかない。しかも鳥打帽子の(🥦)ように出(😳)来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を近々と軒端に受ける。けだし日本家の屋(🔏)根(➕)の庇(🛶)が(🈳)長いのは、気候風土や、建築材料や、その他い(💽)ろ／＼の関(🌇)係が(🦁)あるのであろう。たとえば(🧖)煉瓦やガラス(💖)やセメント(⏱)の(🙋)ような(😢)ものを使わないと(👥)ころから、横(🌩)なぐりの風(🗨)雨を防ぐ(👃)ため(😘)には庇を深くす(😉)る必(🥍)要があっ(👥)たであろう(⛏)し、日本(🙁)人とて暗い部屋(🎅)よ(🧢)り(⏰)は明るい部屋を便利としたに違いない(🚘)が、是非なく(🚑)あゝなったのでもあろう。が、美と云(🎂)うものは常に生活の実際から発達するもので、暗い部屋(🐂)に住む(🛅)こと(👡)を餘儀(🐚)な(🛋)く(🏿)さ(🚆)れたわれ(🌼)／＼(📐)の先祖は、いつしか陰翳のうち(🦃)に(🆖)美を発見し(🐎)、(🦉)やがては美の目(🎎)的(🐆)に添う(😨)ように陰翳を利用(🧒)するに至(🐚)った。事実(🤟)、日(😹)本座敷の美は(🛌)全く陰(💱)翳の濃淡(🌪)に(🎟)依って生れている(🙂)ので、それ以外に(🕯)何もない。西洋人(🚾)が日本座敷を見て(⏯)その簡素(♏)なの(😏)に驚き、たゞ(⌚)灰色(👢)の壁がある(🎛)ばかり(🤺)で(🚥)何の装飾もないと云う風(🖱)に感(💣)じるのは、彼等とし(🧣)ては(🔈)いかさま尤(💫)もである(👓)けれども、それは陰翳の謎を解しな(👗)いから(🚛)であ(⛲)る(🚥)。われ／＼は、(🍎)それでなく(💏)て(🤲)も太陽の光線の(✒)這入(😽)り(🚂)に(🚾)く(🎁)い座(🐱)敷の外側へ、(🚮)土庇(📫)を出した(🛎)り縁(🥎)側を附け(✨)たりして一層日光を遠(🤛)のける。そして室内へは、(🍴)庭からの反射(📸)が障子を透してほの明(🔧)る(🏗)く(🥪)忍び込むようにする。われ／＼の座敷の(✍)美の要(🎵)素は、この間接の鈍い(🎈)光線に(🛒)外な(💋)ら(🕌)ない(🐙)。われ／＼は、この力(🗽)のない、(🥖)わびしい、果敢(🔧)は(🕌)かな(😠)い(🎶)光線が、しんみり落ち着いて座敷(😿)の壁へ(🆎)沁み込むように、(🎀)わざと調子の弱(👍)い(💠)色の(⚫)砂(🌒)壁(💑)を塗る。土蔵とか、(🃏)厨(📜)と(🈁)か(🍱)、廊下の(🚄)ようなところ(🆙)へ塗る(🏪)には(😡)照りを(🖼)つ(🍹)け(🏹)るが、(⚡)座敷の壁は殆ど(📧)砂壁で、め(🛬)っ(⏹)たに(🎉)光らせない。もし光らせたら、そ(😻)の乏しい光線の、柔(🚄)かい(🆙)弱(⛄)い味が消え(🍯)る。われ(⬇)等は何処まで(🏻)も、見るからにおぼつかなげ(🍫)な外光(🚝)が、黄昏色の壁の面に取り着い(👇)て辛く(🌄)も餘命を保ってい(🙀)る、あの繊(🈸)細(🏹)な明るさを楽しむ。我等に取(🤨)っ(🤲)てはこの壁(🌵)の上の明(⛳)るさ或はほのぐらさ(🔏)が何物の装飾にも優るので(💝)あ(🍱)り(🐗)、しみ／″(✈)＼と見飽(🍽)きがしないのである。され(🛶)ば(🔈)それらの砂壁がその明る(🤳)さを乱(🥦)さないようにとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然で(🔮)あって、(🛶)座敷毎に少(🤙)し(🛅)ずつ地色は違うけれども、(🍝)何(🔧)とその違いの微かであること(🐵)よ。それは色の違(🚹)い(👭)と云(🎬)う(😸)よりもほんの僅かな濃淡の(🛡)差(😀)異、見る(😦)人の(🍎)気分の相(💓)違と云う程のものでしか(🔥)ない。しかもそ(🈂)の壁の色の(🐟)ほの(🌈)かな違(🛳)いに依っ(🎦)て、また幾らかずつ(🔏)各(🎢)※(二の(🐟)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(🏒)た色調(♒)を帯(😅)びるのである。尤も我等の座敷にも床の間(🌕)と云(🥂)う(🌫)ものがあ(🎳)っ(🔈)て、(🚍)掛(😳)け軸(🎸)を飾(👊)り花(🏉)を(🍶)活けるが、しかし(🤽)そ(⬆)れらの軸や花も(⛴)そ(🕖)れ自体が装飾の役をしてい(📶)るよりも、(🌑)陰翳に深みを(📢)添える方が(🎿)主に(🏐)な(🐰)っている。われらは(🤬)一(🕸)つの軸を掛け(🍄)るにも(🚅)、その軸物とその床の(🐉)間の壁との調(✂)和、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ(🏝)。わ(🔦)れらが掛け軸(💊)の内容(☔)を成(🍧)す書や絵(💳)の巧拙と(🥚)同様(💳)の重要さを※(🥜)(「ころ(🎗)もへん＋表」、(🍉)第4水準2-88-25)具ひょうぐ(🛫)に置(🎰)くのも、実にその(🔁)ためであっ(🔏)て(🏼)、床(💐)うつりが悪(🤤)かった(🆗)ら如何なる名(🔑)書(😲)画も掛け軸としての価値がなくなる。それと反対に一つの独立した作品として(🌟)は大(🔍)した傑作(♏)で(🐅)も(🕜)ないような書画が、茶の間の床に(😲)掛(💻)けてみると、非(🤵)常にそ(🏋)の部屋との調和がよ(💃)く、軸も座敷も俄かに(🛰)引き立つ(🧜)場合がある(🎭)。そしてそ(🎌)う(💬)云(🔑)う書画、(💂)そ(🍶)れ自身(🌻)としては格別のもの(🐕)でもない軸物の何処が(🕤)調和するのかと(🛄)云えば、それは常にその地紙や、墨色や、※(「ころ(🌿)も(🍐)へん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂(⏫)き(🍐)れが持って(🥑)いる古色にあるのだ。その(❤)古色が(📺)その床(🧤)の間(👗)や座(🌟)敷(🔌)の暗さと適宜(🎈)な釣り合い(🥀)を保つのだ。われ／＼はよく京都や奈(🧓)良の名刹(❄)を訪ねて、その(☕)寺の宝物と云われる(🖕)軸物が(🐱)、(👋)奥深い大書院(🎼)の(🥀)床(🤑)の間にか(🏊)ゝって(👞)い(🥗)るの(🔀)を見せられ(🛀)るが、そう云う(🎱)床の間は(🤷)大概(👓)昼(🕡)も薄暗い(🧟)ので(🎥)、(⏹)図柄などは見分けられ(🌊)ない、たゞ案内人の説明を聞(😬)きながら消(🤜)え(🤗)かゝった墨色のあ(😫)とを辿(😙)って多(🦏)分立派な絵なのであろ(📀)うと想像(🚲)するばか(🕧)りで(✳)ある(🚃)が、しかし(⛓)そのぼ(😹)や(🎸)けた古(⛵)画(🔁)と暗い床の(😲)間(🎏)との取(⛰)り合わせが如(📣)何にもしっ(🌿)く(🤹)り(🎃)し(🚢)ていて、図柄の不(🐉)鮮明な(💈)どは聊(🎰)か(🥕)も(🌩)問題でないばかり(🔶)か、却って(⛪)このくらいな不鮮明さがちょ(💧)うど適しているようにさえ感じる。つまり(🍅)この場合、(🗃)その絵は(🐣)覚束ない弱い光(🔤)りを受け留める(💣)ための一つの(🍄)奥床(✌)しい「面」(😨)に過ぎないのであって(🚝)、全(👍)く(🗓)砂壁と同じ(🥉)作用をし(💍)かしてい(🚾)ないの(📍)である。われら(🧕)が掛(🎃)け(🚃)軸を択ぶのに時代(🛳)や「さび」を珍(🐛)重する理由はここにあ(🅿)る(🍑)ので(🍏)、(😗)新画(🛢)は水墨や(🌸)淡(🥜)彩のものでも、(🍡)よ(🐠)ほ(🕞)ど注(🔵)意しないと床の間の陰翳を打ち壊(🦒)すのである。

A九(👃)月(🥞)も昨日でおしま(🔼)ひになつ(💞)て、もうほんた(⛲)うの秋らしく晴れた朝であつたが、少し寒いくらゐの風(😭)が立つて、裏の空地に聳えて(💄)ゐる五(❗)六本の(🏭)ポプラー(🛏)の葉が白く(🥨)チラ／＼顫へてゐる向う(🐡)に、摩耶山と六甲の頂が(🥍)見(📜)える。人家(🏭)がもつと建(🧓)て込んでゐる蘆屋の二階の景色(🦍)と(🕴)は、大分様子が違ふ(🚃)のだけれども、リヽ(👊)ーはいつたい(🌠)どん(🚾)な気(🚨)持で見て(📖)ゐるのだ(🈵)ら(🚦)うか。品(💩)子は(🍚)図らずも、(🌶)よく(🥊)此(🆖)の猫と二人きりで(🗻)置き去りにされ(🔛)た(👕)ことがあつたの(🤬)を(💷)思(➗)ひ出(🍱)し(🐧)た。庄造(🚐)も、母親(👷)も、(🦓)今津へ出(🕺)かけたきり帰らないの(👴)で、(📩)一人ぼつちでお(🛬)茶漬を掻つ(👱)込んでゐると、その音を聞(🎬)いてリ(🔏)ヽーが寄つて来(🐖)る。あ(🤖)ゝ(🎮)、さうだ(⭕)つた(🎮)、御飯をや(☕)るのを忘れてゐたが(🐆)、(😩)お腹が(🤸)減つてゐるのだらうと、さすがに可哀さう(👑)になつて、(🧚)残飯の上に(👩)出し雑魚じゃこを載せて(📪)やる(👳)と、(🏭)贅沢な(⛪)食事に馴れて(😏)ゐるせゐ(👻)か(✍)嬉(🛰)しさうな顔も(👭)しないで(🥙)、ほんの(🕧)申訳ぐ(🍕)らゐしか食べないものだから、(🏋)つい腹が(🍀)立つて、折角の愛情も消(🚃)し飛んでし(🎶)まふ。夜は夫の(😕)寝床を(♉)敷いて、帰るかどうか分ら(🕯)ない人を待(🛸)ち佗びてゐると、(🎢)その寝床の(🕑)上へ遠慮会釈えし(☕)ゃくも(🚢)なく(🚰)乗つて来て、のう／(🐺)＼と脚(🍅)を(💒)伸ばす憎らしさに(🐮)、(🎏)寝か(🚚)けたところを叩き起し(🌠)て追(⛴)ひ立てゝ(💄)やる。そん(🔊)な(🗜)工合(💫)に、随分此の猫に(🚽)は(🍼)当り散らしたものだけ(🐩)れども、再びかうして(⬆)一緒に暮(🐶)す(👕)やうにな(🌂)つたのは、やつぱ(🤓)り因縁と云(🧖)ふのであらう。品子は自分(㊗)が蘆(🏧)屋の(👢)家を追ひ出されて来て、始(👩)めて(🍐)此の二階に落ち(🐭)着いた(⛏)時にも(➡)、あの北側(🖍)の窓から山の(🕟)方(🍙)を眺(👐)めながら(🕌)、(🍐)夫恋ひしさの思ひ(🔇)に駈(🧛)られた(🔒)ことがある(💐)ので、今のリヽーが(🐁)あ(🔱)ゝして外(🗒)を見てゐる(🎹)心持もぼん(🍫)やり(🔘)分るやうな気が(🥔)して、ふ(🤹)と眼(🛸)頭が熱くなつ(🗓)て来(🤼)るのであつた。

A十五日(🎴)、丙(❓)子、丑刻、大倉辺焼亡(🤥)す、数十宇(🐒)災す。

A「はゞかり(🃏)ながら、(✉)お(🕒)さっ(🎂)し申しあげてお(😶)ります」