「6父の在(zà(😿)i )世中(🔒)は、子の人物をそ(🌤)の志によって判断さ(🤸)れ、(💋)父(fù )が死んだらその(🐃)行動によって判断(👌)される。なぜ(🦁)な(🐼)ら(🏈)、前の場合は子(zǐ )の(🔐)行動(🚙)(dòng )は父の節制に服す(👗)べきであり(🕺)、後(🍌)の場(chǎng )合は本(📦)(běn )人の自(🌭)由(yóu )である(🛤)からだ。しかし、後の(🛎)場合でも、み(🐯)だ(⤵)りに(🙉)父(💘)の(🎧)仕来(lá(👿)i )りを(⬇)改むべきではない(🍌)。父に(📪)対する思慕哀惜(🎅)の情(💟)が深ければ、(📠)改むるに忍びないのが自然だ。三年父の仕来(📙)りを改めないで、ひたすらに喪(😠)(sàng )に服する者にして、はじ(😞)めて真の(🍛)孝(xiào )子と云(🥌)える。」
彼(bǐ )は(⛲)、孔子の部(💽)屋(🌚)にはいるまで、(🥥)ほとん(💼)ど夢(😮)中(zhōng )だった。彼(bǐ(🎫) )ははい(🍋)って見て、森(🔳)とし(🛺)た部屋の(🛏)、う(🗑)す暗い(🔼)奥(ào )に、端然(🌳)と坐っている孔子(zǐ )を見(🎛)出(🔄)して、(📑)はじめて(🍴)吾にかえ(🚋)った。呼ばれた理(🍭)由をはっきり意識したの(🛰)も、その時であった(🚟)。
「救世済民の志(zhì )を抱き、国事(🏩)(shì(🍐) )に尽(🏒)した(🚝)いと希望(🐥)(wàng )しながら、いくら(⏫)機(jī )会(📊)があっ(👡)ても出でて仕えようとしないのは(⛱)、果(🚧)し(🥎)て知者と云えましょうか。」
「お前もそのことを聞(🏿)いているのか。」
「お前(qián )にわからなければ、孟(mèng )孫には(🕛)なお(🐉)更(👞)わ(🐟)かるまい。少(👫)し言葉(✉)(yè )が簡単すぎたようじゃ。」(😡)
異(yì )聞を探(tàn )る
「(🚷)樊(🛥)遅(chí )!」
2 子游、孝を問う(🔝)。子(zǐ )曰(🍨)く、今(🙇)の孝は、(🔦)是れ能く(🎇)養(yǎ(🗣)ng )うを謂う。犬馬に至(🌊)るまで、(♍)皆能(💫)く養う(💸)ことあ(🕸)り。敬せずん(🧡)ば何を(🐗)以て別(🏿)た(🚗)んやと。(爲政篇)(🥜)
その(💳)場(🦅)(chǎng )はそれ(🔨)で済んだ(🚡)。しかし仲弓に対する(🚗)蔭(yī(🍰)n )口(kǒ(🈂)u )はやはり絶えなかった。いうことがなく(✳)なると、(🔖)結局彼(⛺)の身分(fèn )がどう(📎)の、父(fù )の素(sù(🥇) )行(háng )がどうのと(♓)い(🏳)う(🐑)話にな(🤶)って行った(🚣)。むろん(♋)、(😎)そ(👥)ん(🕰)な話は、今に(🌽)始(shǐ )まったことではなかった。実をいうと、孔(kǒng )子(🗺)が仲弓を特(🦈)に称(chēng )揚し出(🍃)(chū )したの(🔻)も、その人物が実際優(🦅)れていたからでは(🥏)あったが、何とかして門人(rén )た(❔)ち(🦈)に(🧠)彼の(👼)真価を知らせ、彼(💷)(bǐ )の身分や父(🐝)に関(🐧)(wān )す(🐩)る噂(zǔn )を話(huà )題にさせな(🐥)いよう(🐾)にしたいた(🏿)めで(🗨)あっ(🍢)た。と(🎵)ころが、結果は(⏪)か(🍡)え(🛵)って反対の方(🌛)に向(🔮)いて行(háng )った。孔(🔅)子(zǐ )が(🕧)彼(bǐ )を讃(zàn )めれば讃める(🕗)ほど、彼の身分の賎(💠)しいことや、彼の父の(🌮)悪(è )行が門人たち(🐚)の蔭口の種にな(🙄)るのだ(🍐)っ(😝)た。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025