橘 メアリー 動画8

A「さあ(🔐)、譲治さん、ワ(🔳)ン・ス(😣)テ(🥢)ップよ(📔)。踊って上げるから(👶)いらっ(🌩)しゃい」

A「それや(🚪)つたら大事おまへ(🌔)ん。ついでの時に返(🕒)しとくなは(👜)れ(😖)。」

A　(🙅)私はこの「お(🥂)伽(⏸)草(⚡)紙」(📼)といふ(🍕)本を、日本の国難打開のため(🐈)に敢闘してゐる(🌆)人(⏸)々(🗨)の寸暇に(🥛)於ける慰労のささやかな玩(🔡)具として恰好のものたらしむべく(📰)、こ(⛑)のごろ(⛏)常(😉)に微熱を発(🤰)してゐる(🔕)不完全のか(🐽)らだながら、(🕟)命ぜら(👣)れ(🐅)ては奉(💤)公の用(🥔)事に出勤(🆑)した(🌿)り(📥)、また(🏗)自分の家の罹(🏀)災の後始末やら(🕣)何やらしながら、(🐭)とにかく、(🌺)そ(❤)の(💕)ひまに(🙅)少(🔅)しづつ書(😄)き(♍)す(🔐)すめ(🍵)て来た(🚾)のであ(📯)る(🎓)。瘤取(🖋)り、(🦇)浦島さん、(🤓)カ(🈁)チカ(🍴)チ山、その次(👔)に、(🏫)桃太郎と、舌(⚾)切雀(🐓)を書いて(🦍)、一応この「お伽草紙」(🦗)を完結さ(🥕)せ(👊)ようと私は思つてゐたので(📶)あるが、桃太(💬)郎のお話(🍈)は(🍕)、あれはもう、ぎ(🌦)り(🈺)ぎりに単純(🗄)化せられ(🚁)て(🆕)、日本(⛪)男(🏚)児の(👗)象徴のや(🎱)うになつてゐて、物語とい(🕡)ふよりは詩や(⌚)歌の(🛬)趣(🏨)き(🛩)さ(🚁)へ呈してゐる。もちろん私も当初(🛣)に於(🖊)いては、この(Ⓜ)桃太郎をも(🔫)、私の物(🐠)語(👚)に鋳造し直すつ(🐠)もり(🧐)で(🚊)ゐた。す(🙀)なはち(🏝)私は、あの鬼ヶ島(🐢)の鬼といふものに(👛)、(🏚)或る(Ⓜ)種の憎む(🔀)べき性格を附与(🌿)してやらうと(⛳)思つて(📷)ゐた。どうしてもあれは、征伐せずには置けぬ醜(🥚)怪極悪無類の人間として、描写(🍈)する(🚯)つもり(🗄)であつた。それに依つて桃太郎の鬼征伐も(🎲)大いに(♟)読(🦗)者諸君の共(👋)鳴を(⬅)呼び起し(🍦)、而してその戦闘も読(💲)む者の手(🗜)に汗(📩)を握らせる(👩)ほど(🥗)の真(🔃)に危機一髪のものたらしめよう(🤫)とたく(🏳)らん(🏏)でゐた。（未だ書かぬ自分(🤖)の作品の計画を語る場合に(😹)於い(🔅)て(🌁)は(🤽)、作者(🔦)はたいていこのやう(☕)にあど(🔪)け(🔭)ない法螺を(🏥)吹く(😂)ものであ(💩)る。そ(⏰)んなに、うまく(🈂)は行き(➰)ませぬ(🔓)て。）ま(🤗)あさ、とにかく、まあ、(🕯)聞き給へ(🍈)。どうせ、気焔だがね。と(🎿)にかく、ひ(🏟)や(🍱)かさ(🏇)ずに聞(⛲)いてくれ給へ。ギリシヤ神話(🎇)に於いて、(🛁)最も佞(🌖)悪醜穢の魔物は、(🔧)やは(🤚)りあの万蛇(🖱)頭の(👴)メデウサであ(🗞)らう(📖)。眉間には狐疑の深い(📞)皺がきざみ込まれ、(📯)小さい灰色の眼(😐)には浅間しい(🚭)殺意が燃え(👚)、真蒼な頬は(👈)威(🌁)嚇の怒りに震へ(🐂)て、黒ずん(🔩)だ薄い(🔄)唇は嫌悪と侮蔑に(👐)ひ(🦕)きつ(🕒)つたやうにゆがんで(🚆)ゐる。さうして長い頭髪の一本一本(💘)がことごとく(🐿)腹の赤(🌭)い(➡)毒蛇である。敵に対し(📎)てこの無(🍊)数の毒蛇は、(🅱)素早く(❄)一様に鎌首を(🔸)も(🔝)たげ、しゆつし(🚸)ゆつ(🔱)と気味悪(🎮)い音(🔡)を(📴)立てて手向ふ。このメデウサの(🐯)姿をひとめ見た者は、何とも知(🏋)れずいやな気(😇)持になつ(🏹)て、さうして、心臓が(🛌)凍(💇)り(🚼)、(⛽)から(🥝)だ全体つ(🔆)め(➰)た(🏘)い石になつたと(🎄)いふ。恐怖とい(🕑)ふよ(💖)りは、不(😜)快感である。人の肉体よりも、(📷)人の心に害を加へる。このやう(😩)な(♊)魔(🐪)物は(👛)、最も憎(🍠)む(🚥)べきも(🍞)のであり、か(⏳)つ(👉)また(🧞)すみやかに退治しなければならぬものである。それに(💲)較(🚦)べる(🌥)と、日(🗑)本の化物は単(🐕)純で、(🎹)さうして愛(⏯)嬌がある。古寺の(🧕)大入道や一本足(🖇)の傘の化物などは(🐡)、たいてい酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをごらん(🤢)に(🆖)入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰めて(🏌)くれ(🐠)るだけのものである。また(🛁)、絵本の鬼ヶ(🔖)島の鬼たちも(🤐)、図体ばか(👧)り大きく(🏦)て(🐙)、猿に鼻(📘)など引掻かれ、あつ(🛳)！　と言つてひつく(😐)りかへつて降参し(🔤)たりしてゐる。一向におそろしく(🐸)も(🔩)何(🛎)とも無い。善良な(🛡)性格のもののやうにさ(🖕)へ(📩)思はれ(🌐)る。それでは折(🛌)角の(🧖)鬼退治も、甚だ気(🥢)抜(🧖)けのし(🎛)た物語になるだら(💙)う。ここは、どうして(🙊)もメデ(🍿)ウサの首(🍶)以上(🛏)の凄い、不愉快きはまる(🎹)魔物を登場させな(🐼)ければなら(🕰)ぬところだ(🔝)。それ(🎨)で(🌡)なければ(🕒)読者の手に汗を握らせるわ(😦)けには(🎁)いかぬ。また(🔯)、征服者の桃太郎が、あまりに強くて(🈹)は(🥨)、読者(💱)はか(🐰)へつて鬼の(🔵)はうを気の毒に(👛)思つ(♟)た(👺)りなどして、そ(👳)の物語に危機一(🍿)髪の(🍟)醍醐味は湧いて出ない。ジ(🎙)イグフ(🚂)リイド(💶)ほどの不死身ふじみの(💜)大(🚋)勇者でも(🔤)、そ(🕑)の(🌍)肩先に一(😇)箇所の弱点(🍧)を持(🥕)つてゐた(🆘)で(🏕)はないか。弁(🚾)慶に(😮)も(📗)泣き(🎙)どころが(🚨)あつたとい(🥜)ふし、(🏌)とにかく、完璧の絶対(🚒)の(💮)強者は、どうも物(🙌)語には(💠)向か(👩)ない。それに(🆚)私は(🏪)、自身が非力(💅)のせゐ(🎊)か、弱(🕎)者の(🌚)心理にはいささか(👁)通じてゐるつも(🍴)りだが、どうも、強者の心理は、あまりつ(🖊)まびらかに知つてゐな(📌)い。殊にも、誰に(⛄)も絶対に(📗)負けぬ(🌽)完璧の(😋)強者なん(❎)てのには、いま迄(🔨)い(🎠)ちども逢つた事が無(👍)いし、ま(🍀)た(🚹)噂にさへ聞いた事が(🍾)無い。私は多(🙌)少でも(👻)自分で実際に経験し(🎸)た(🛍)事で無けれ(🈳)ば、一(🎮)行も一字も書けな(🤡)い甚だ空想が貧弱の物語作家(👝)で(📪)ある。それで、(👵)こ(🏊)の桃太郎物語を(📪)書くに当つても、そん(🌖)な見た事も(🐭)無い(✔)絶対不敗の豪傑を(🌖)登場させるのは何としても(🌩)不可能なので(🧑)あ(🐅)る。や(🚌)はり、(🚴)私の桃太郎は、小さい時か(🏞)ら(🌽)泣虫で、からだが弱く(🍔)て(💐)、(🆗)はに(🍈)か(🍣)み屋(🙎)で(🍚)、さ(🔨)つぱり駄(🆎)目な男だつ(🎀)たのだ(🚴)が、人(🐕)の心(🥐)情を破壊し、永遠の絶望と戦慄と(⚽)怨嗟の地獄にたたき込む(🍵)悪辣無(🦓)類にして醜怪(😈)の妖鬼たちに接し(🐟)て、われ非力なりと雖もいまは黙視し(📦)得ずと敢(💩)然立つて、黍(🌬)団子を腰(👔)に、(🤘)かの妖(👃)鬼たちの(📼)巣窟に(🚁)向つて発足する、とでもいふやうな事(🎙)にな(📙)りさ(🏜)う(💵)であ(🏖)る。またあの(😮)、犬、猿(🦔)、雉の三匹の家来も、決して模(🤱)範的な助(🛤)力者(✋)では(🔽)なく、そ(🗂)れ(📉)ぞ(💦)れに(💥)困つ(👲)た癖があ(🈯)つて、たまには喧嘩もはじめるで(👋)あらうし、(📒)ほとんどかの(💽)西遊記の悟(💼)空、八戒、悟浄(🎴)の如き(❔)もののやうに書くかも知れない。しかし、私(🎿)は(🌙)、カチカ(👵)チ山の(🦍)次に、(🈵)いよいよ(🔴)この、「私の(✂)桃太郎」に取りかからうとして、突然、ひ(✨)どく物憂い気持に襲はれ(🍣)たのである。せめて、桃(❕)太(👓)郎(👃)の物語(🐝)一(🚇)つだ(🥞)け(🛎)は、このま(🕜)まの(🤑)単純な形(🙊)で残し(🐈)て(💭)置きたい。これは、も(📶)う(🕓)物語ではない。昔から日本人全部(⛽)に歌ひ継がれて来た日本の詩である(🛄)。物(⛵)語(🍻)の筋にどんな矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩の平明闊達(🉑)の(🚷)気分を、いまさら、いぢく(🔆)り廻すのは、日本に対してすま(👢)ぬ。いやしくも桃太(⛳)郎は(🛁)、日本一といふ旗を持つてゐる男である。日本一はおろか日(🌳)本二も三も(🎎)経験せぬ作者が、そんな日(🔠)本一の快男(🏣)子(🌌)を描(🐡)写できる筈が無い。私(🙃)は桃太郎の(🚤)あの「日(🏗)本一(🥇)」の旗を思(🏡)ひ浮(🕵)べるに及んで、潔く「私(🌌)の桃太郎物語」の計画を(💪)放棄したの(🌹)である。

A「お父さんも(🎒)小父さんと一緒だ。小父さんは実は、久し(🌅)ぶりで神戸のす(🎒)き焼がたべたい(🤗)と云(😿)うんで、これから三ツ輪へ出かける(😰)んだ(🌸)よ。お前は朝(🕯)が(🐒)おそ(🧓)かったからそ(💥)ん(👤)なに減って(✖)や(😳)しな(🍥)い(🐵)だろう(🌚)？(🔪)　それにお父(🐕)さんは少し小父(💊)さんと話もある(🛑)し、…(🦀)……(🛀)」

A「うん、そ(🕜)う、芝居では(🔛)そうなって(🐼)いる(🔗)」

A　不機(🚵)嫌(🚍)ふきげんそう(🚦)な(🕋)声でした。