「や(😥)はり仲(zhòng )弓(gōng )には人君の風(fē(⏩)ng )がある。」(🚺)
「(🌡)違わない(🎚)ように(🆎)なさるが宜しか(😁)ろ(♏)う。」
「ふふむ(🛒)。すると、(🏅)わし(🎀)の眼に何(hé(🤗) )か邪悪な影(🎱)(yǐng )でも射し(😇)ているの(🔖)かな。」
「一体(tǐ )どうい(🏔)う意(yì )味なので(📇)ございましょう。」
門人たち(🛣)は(🕍)、三度顔を見合せた(🍚)。しか(😯)し(⛎)、彼(🕯)(bǐ )等(😓)の視線(😿)は、今度は(💜)すぐばらばら(📰)になって、めい(⛩)めいに自(🕗)分た(🕟)ちの足さきを見つ(🔝)めた。孔子はつづけた。
「一体(🥐)(tǐ )ど(🎬)う(⚓)い(🗑)う(🖖)意味なのでござ(🎹)いましょう。」
(楽長は、最高の技術は手や喉(⛷)から生れ(😼)るものでなくて、心から生れるもの(🥝)だ、という事だけは、どうやらわかっ(😕)たら(🦐)し(📱)い。彼の音(🏮)楽(🤬)(lè )もこれ(㊗)からそろそろ本(běn )物(📘)(wù )になるだろう。だが彼(🕯)は、私の音(yīn )楽論(lùn )がそのま(🎱)ま人生(🥠)論でもあ(⛏)る、ということには、まだ気がつい(🍆)てい(👘)ないらしい。究極(⛪)の(🗺)目(🧢)(mù )標を音楽(🈳)の技術(🕴)に置いている彼としては、或はやむを(🏝)得(🤧)ないことか(📳)も知れない。しかし急(jí )ぐことはない(🏿)。いずれは彼(🕞)も、人生のた(🔧)めの音楽ということに目を覚ます時が来(lái )るであ(💁)ろ(🧣)う。彼(📴)は(🚱)元(🕡)(yuán )来(🐼)真(🚀)面目(🚔)な人(🛵)間なのだか(🈲)ら。)
門人たちが、(👉)孔子のこうした教(jiāo )訓によって(😶)、ま(⚓)じ(🚕)めに自己を反省す(🧐)る機縁(😀)を掴み得(🎯)たかは、まだ疑(yí(🤷) )問で(❌)あっ(🗄)た。しか(🐁)し、それ(💌)以来、仲(🗜)弓(🔒)の(🐺)身分(fèn )や、彼の父(fù(🌩) )の素行が、彼(🦈)等の(🚋)話題にのぼ(❌)らな(🔳)くなったことだけはたしかである。尤も、(🐰)この(🍌)事は、仲(🌸)弓自身(shēn )にとって(🌻)は、どうでもい(🚝)い事(shì )であ(🏚)った(🦏)。彼は(🔃)ただ自(🚥)らを戒(jiè )慎(🎈)す(📭)ることによって、孔子の(🌈)知(zhī )遇に応こたえ(🔙)ればよか(👷)っ(🍡)たのだ(🥊)から。
(🤕)しかし、(🎋)孔子(⛎)の答(dá(🐵) )えは(🤛)、極めて無(wú(🦌) )造(zào )作であった(🐿)。彼は相手の(🏼)言(♟)葉に(🐘)軽くうな(🖲)ず(😵)きながら、
「随分歩いたよう(🌛)じゃ。そろそろ帰(⛔)ると(😃)し(🔼)よう(🔌)か。」
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