伯(bó(♎) )父をぢさんに附ついて東京(♒)とうき(👞)やう(😋)へ行(🥧)ゆく父(fù )とうさんの道連(🌾)みちづれには、吉(jí )きち(⛲)さんといふ少(🤭)年せうねんも(🎲)ありました。吉(jí )きちさん(🛒)はお隣と(🚂)なりの大黒(hēi )屋だ(🚕)いこくやの子(🈺)息むすこさん(🐄)で、鐵てつさん(👮)やお勇ゆ(😧)うさんの兄(xiōng )にい(💮)さんに當あたる人ひと(💶)でした。この人ひとは(🕯)父とうさん達たちと違(wéi )ちがひまして、(😈)眼(yǎn )めの療(🌍)治(zhì )れう(🚛)ぢに(👽)東京(jī(✊)ng )とうきやうまで出(🥘)掛(💷)(guà )でか[#ル(🍆)ビの(🐀)「でか」は底本(běn )では「でかけ」](😔)けると(🏹)いふことでし(😔)た。なにしろ父とうさんはまだ九(jiǔ )歳(suì(🥣) )さ(😂)いの少年せうねんで(🤖)したか(🔉)ら、草鞋わらぢをは(🚎)くといふ事(🎍)(shì )ことも(🕧)出來できません。そこで爺(yé(⛸) )ぢいや(😡)が小ち(🐍)ひ(🕥)さな(🔩)麻(🐑)(má(🏳) )裏(lǐ )草履(lǚ )あ(🚬)さう(🛢)らざうりを見みつけ(📸)て來きま(🍵)して(📭)、(🌓)踵か(🔂)ゞとの方(⏳)(fāng )はうに(🥂)紐(🆕)ひ(🛥)もをつけ(🥗)て呉(wú )くれまし(🕙)た。
隣村とな(🎱)りむら(👝)の妻籠つまごには(😝)、お前(qián )達まへたちの(☔)祖(zǔ )母おば(🍈)あ[(🍭)#(🏮)「祖(🖱)(zǔ(💀) )母」(😠)は底本では「祖毎(😢)」]さんの生(🥒)うまれたお家(🐫)うちがあり(🈳)まし(⏪)た(😟)。妻(qī )籠つまごの(🍒)祖父おぢい(🤙)さん(⏪)といふ(🛷)人(📌)もまだ(🤫)達(🤢)者たつし(😿)やな(📰)時(shí )分じぶんで(🆚)、(🏅)父と(🚐)う(🙆)さん達たちを(🍿)よろこんで(📮)迎(🔋)む(🎅)かへて呉(🈂)くれま(👖)した。そ(😹)こで、初はじめの日ひは妻(qī )籠つまごに泊とまりまして翌(🚋)朝よくあさまた伯父をぢ[#ルビの「をぢ」は底本(🔑)では「おぢ」]さ(🐣)んに(🏔)連つれられて出(🚌)掛(📢)(guà )でかけました。
「い(🍮)くら不(🏘)景(jǐng )気の世の中(🏊)で(✏)も、二円(💻)の香奠こ(🏁)うで(🛢)んは包(🚇)めなくなった。お(🍒)前(🕢)たちのかあさんが達者たっしゃでいた時分(📶)には、(🕍)二円も包(🤪)めば(🔽)それでよか(🎡)ったものだ(🍟)よ(🌯)。」
『まあ、お前(qiá(🎳)n )達(🤾)まへた(😠)ち(🌦)は何なにをそんな(🎵)に爭(🔀)あ(👟)らそつて居ゐるのです。』
『いえ、(🍞)これは蘭あら(🏬)ゝ(📏)ぎの山奧や(🏇)ま(🦏)おくの方はうか(😲)ら流(🎵)ながれ(😵)て來くる川かはです。木(mù )曽川きそがは(💾)へ入は(🌕)いる(🚊)川(🦊)(chuā(🚪)n )かは(💲)です。』
「次郎(láng )ちゃ(🕹)ん、お(🌉)もしろい(⏭)言(🔖)葉(👿)があ(😶)るよ。」と、私は(🎫)言った。「田(✅)舎いなかへ引(yǐn )っ込むのはね(🌺)、社会か(🐠)ら遠(⛹)(yuǎ(🍥)n )くな(🈸)る(🤴)の(🗿)じゃなくて、自(🌽)分らの虚栄(róng )から遠(yuǎn )くなる(🥎)のだ(🥅)。とい(😙)う言葉が(🚦)あ(🌕)るよ。勉強ので(🎉)きる(🚼)のは田(tián )舎だね。お前のように田舎にいて、(🍣)さびしさと戦う(👐)のもいい修(xiū )業じゃないか(🤫)。」
「春(chūn )先(🈯)だからね。」(🏜)
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