○ 次(原文(👕))==一般に(😯)「(🍼)つ(🏛)ぎ(➿)」「第二(🌡)」の(🦗)意味(wèi )に解さ(📼)れているが、私は「途次」などとい(⬇)う(🕦)場(📕)合の(🚤)「(💹)次」と同じく、目(🛰)標に達する一歩(🔯)手(🗂)前の意に解したい。
一(yī )六(二〇〇)(♋)
一一(yī )(二(🎲)一六)
○(🏼) 巫馬期(🦕)=(🕎)=孔子の門人。巫馬は姓、期は字(zì )、名は施(🗣)((🐍)し)。
○(📆) 聖(⛪)人・(🍅)君子(zǐ )・善(😃)人==孔子のいう聖(shèng )人・君(🧓)子(zǐ )は常に(😄)政治(🛶)と(🎃)いう(🥋)ことと関係がある。現(🏦)に政(😉)治の任に当つていると否(⚓)(fǒu )とに(🚝)かかわらず、完全無欠(qiàn )な徳(dé )と、自由(yóu )無(wú )碍な(📭)為(wé(😁)i )政(🃏)能力をもつた人(🤔)が「聖人(🔄)」(📗)であり、(👬)それほどではな(👮)く(🎪)とも、理(lǐ )想(🍶)と(🔡)識見とを持ち、常に修(⛎)徳(🐀)にいそ(📀)し(🤳)んで為政家として恥かしくない(🎊)人(rén )、少くとも政治に志し(☕)て修養(yǎ(🌼)ng )を(📏)つんで(🛴)い(🌪)る(💁)人(rén )、そういう人が「君(🐄)(jun1 )子(🛺)」なのである。これ(🍓)に反して(😴)、「善(shà(🐢)n )人」(🦀)は必(🐗)ず(㊙)しも政治と関係はない。人間として(🤘)諸徳のそなわつ(💹)た人(🚮)と(🐅)いう程度(dù(⚾) )の(📩)意味で用(yò(📼)ng )い(🀄)られ(💕)ている。
つつ(🏊)しむこころ(🎧)。
舜帝(📅)には(🉐)五人(🤙)の(🌮)重臣が(🕐)あって天下(xià(🎧) )が治っ(🏝)た(♍)。周(🏻)の武王は(🚫)、自(😿)(zì )分には乱(luà(♍)n )を治める(🐼)重臣が十人あると(🕐)いった。それに関連(lián )して先師がい(🈵)われ(🐊)た。――
色よく(🌧)招く。
○ 九(jiǔ(🌊) )夷(yí(📫) )==九種(🌹)(zhǒ(🐻)ng )の蠻族が住ん(🐒)でいると(⏳)いわ(🤹)れていた東方(fāng )の地(dì )方。
「知っておられます。」
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