仲弓はそれ(🖱)を伝(yún )え聞いて、(🏍)ひどく(❓)感激し(👨)た。しかし彼は、それで決して安(ān )心(👿)(xīn )す(🚃)る(🏯)ような人間ではなかった。彼(🚺)は、自分(fèn )が孔(kǒng )子にい(😋)った言葉を裏切(qiē )らない(😭)ように、ますます厳粛な(🔷)自己省察を行(🅱)うことに努めた。彼(🉑)は(👙)かつ(⤵)て孔子に「仁(rén )」の意義を訊(🗃)ねた[#(🦇)「(🚯)訊ねた」は底本では(🧘)「訪ねた」(🔺)]こと(🔶)があ(😌)っ(🎍)たが(⛎)、(💸)その時孔子(zǐ )は(🍢)、
「何(hé(🚶) )、弁舌?(😾)―(🍅)―(📎)弁など(🐋)、どうで(🚣)もいい(🅿)ではな(💁)い(🤠)か。」
「音(yīn )楽の世界は(💽)一如(rú )の世界(🥥)じゃ。そ(🔻)こ(🔉)で(🔍)は(🌵)、いさ(⛴)さかの対立意識も許(xǔ )されない。先ず(🌿)一(yī )人々々の楽手の心と手と楽器とが一如(🕢)(rú(🤮) )にな(⛓)り、(💺)楽手と楽(📰)手(shǒu )と(✡)が一如になり、更に楽(lè )手と聴衆とが一如になって、翕如(rú )き(🍈)ゅうじょとして一つの(🛫)機をねらう。こ(🍽)れが未発(👶)の音楽じゃ。この翕如(rú )たる一如(😼)の(🚕)世界(🐮)(jiè )が、機(🥧)到っておのず(🆔)か(🚲)ら振動を始めると、純如として(🐬)濁りのない(🍫)音(🖱)波が(🏅)人(🍼)々の耳朶を打つ。その音(yīn )はた(🏼)だ一(🗞)つである。ただ一つであるが、その中(zhō(⛺)ng )には金音もあ(🐆)り、(🥦)石音もあり、そ(📟)れらは(🎎)厳(🥪)に独自の音色(🚟)(sè(🥩) )を保(bǎo )って、決(jué )し(🏗)てお(💨)たがい(🥄)に殺(shā )しあうこ(🕴)とがない。※(「(⏹)激」の(🤷)「さん(🕒)ずい」(🛏)に代えて「白(🥈)」、第(dì(🚼) )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょ(➿)うじ(🕞)ょとして独自(💹)を(🌱)守り(🖍)つつ、しかもただ一(yī )つ(👕)の流れ(🗞)に合(🍪)するのじゃ。こうして、時(💋)間の経過(guò )につれて(😾)、高(👘)低、強弱、(🕛)緩(♋)急、さまざま(🚴)の(😻)変化を見せるのであるが、そ(🈵)の間、(🥙)厘毫りん(🌥)ご(🙈)うの隙(😴)もなく、(😵)繹如(🎲)えきじょ(🏀)として続いて行く。そこに(🥧)時(🦈)間(jiān )的な(🐯)一如の世界があ(🌒)り(⚽)、永遠と一瞬(🥓)との(🍢)一(yī )致(zhì )が見出(💪)(chū )される。まことの音楽(🔦)(lè )とい(🈶)うものは、(📍)こう(🍘)したも(🎿)のじゃ。聴(😁)く(🏝)と(🚄)か(🔅)聴(tīng )かせるとかの世(shì )界ではない。ま(🌺)して、(🍷)自分の(🏞)腕(🌼)と他(😟)人の腕(wà(😐)n )を比(bǐ )べたり、(⏰)音楽(🦓)のわかる(🔧)者と(👕)わからぬ(🍊)者とを差(➿)別したりす(🍹)るよ(🔈)うな(⭐)世(shì )界とは、似(sì )ても似つかぬ世界なのじゃ。」(⚓)
6 子、四を絶つ。意(🕚)(yì )なく、必なく(⛅)、固(gù )な(🎤)く、我な(💤)し(➿)((💽)子罕篇)
「なるほど。……それ(💾)で、(🦐)ど(👎)う(👑)して失敗(bài )しく(🔡)じったのじゃ。」
((🎏)最(🕥)善の策が(🐝)見つか(🕢)らなければ、次善(shàn )を(🕓)選ぶより仕方(fāng )がない(👈)。)(🔖)
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