「(🐢)6父の(📐)在(zài )世(shì )中は、子の人物(♌)をそ(🔩)の志によって(🐒)判断され、(💭)父が死んだらその行動に(♉)よって判断される。なぜな(🦊)ら、前の場合は(👃)子(🔡)の行(🍔)動(dòng )は父の節制(zhì )に服(fú )すべきであり、後の(🚝)場合は(🚐)本(běn )人の自由(🎴)であるからだ(⛽)。しかし、後の場(🎰)合でも、(🤼)みだり(🍐)に父(😼)の(🔑)仕(🚵)来(🐥)りを改む(🥦)べきではない(😔)。父に対する思慕哀(āi )惜の情(🛥)(qíng )が深(😽)(shēn )ければ、改むる(💾)に(🌅)忍(♎)び(👕)ないのが自然だ。三年父の仕来りを改めないで(🍫)、ひた(😕)すらに喪(🚺)(sàng )に服(fú )す(🦄)る(🆔)者にして(🤽)、はじめて真の(🐙)孝子と云(🤕)える。」(🏤)
「3むず(🐸)か(🏔)しいのは温顔を以(🕊)て父母(🥔)に仕(📽)えることだ。現に代って仕事(🛣)に骨(gǔ )を折ったり、御馳走(🛋)があ(🐫)る(🍰)とそれを親にすすめたりするだけでは、孝(xiào )行(🤟)だとは云えない。」
「仲弓には人君の風がある。南面して(🤙)天下(xià(📜) )を治(🎯)める(🧞)こ(🚃)とが(👴)出来(⤴)よ(💏)う。」
7 子曰く(😺)、(🌌)孝な(🙇)る(🐺)哉閔子騫。人(rén )其の父母昆弟の(🍕)言を(💐)間(🚹)せずと。(先(🐋)進篇(piān ))(🦀)
(🎁)孔(💄)子は答をうながした。し(🍠)かし樊(🍘)(fán )遅はも(🗽)う一度「は(❕)あ。」と(💛)答える(⛸)より仕方(🔄)(fāng )がなかった。
「(🖼)時(🤡)は刻々に流(⏩)れて行(🥔)きま(😧)す、(👠)歳(suì )月(yuè )は人を(🗿)待ちませぬ。それ(🎀)だのに、貴(guì(💁) )方の(🦎)よう(✔)な高徳(🦗)(dé )有(📱)能(néng )の士が、いつまでも(⏩)そうして空(🚖)しく時を過(guò(🐉) )ごさ(🏽)れ(🕌)るのは、心得がたい事(shì )です(❇)。」
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