一八(二(🈚)二(🐭)三(😃))
行(háng )かりゃせぬ。
つ(🧠)つしむここ(🕛)ろ。
二七(🥚)(一七四)
○ 以(yǐ(🐙) )上の三章、偶(ǒ(💴)u )然(rán )か(🔽)、論語の編(🥑)(biān )纂者に意(yì )あつてか、(🍪)孔(🏊)(kǒng )子の門(📂)人(🤭)(rén )中(☕)最も目立つ(🌝)て(🎌)いる顔渕と子路と子貢の三人をつ(🕳)ぎつぎ(🎏)にとらえ来(🎵)(lái )つて、(🚀)その面(📨)目を(💎)躍如(➡)(rú )たらしめている。この三(sān )章を読(💏)むだけ(🥞)でも、すでに孔門の状(🐟)況が生(🌄)き生きとうかがわ(✊)れるではな(😘)いか(😔)。
よき(🥛)かなや(🐅)、
互(hù(👀) )郷ごきょうという(👝)村の人(🌸)たちは、お話(⛪)にな(🎸)ら(🐋)ない(🏵)ほ(🍷)ど風俗(sú(😱) )が悪かった。とこ(🚈)ろがその(🏴)村の一少年(nián )が先師に(🤐)入門をお願いし(🥑)て許されたの(🚂)で、門人(rén )たち(🎀)は先師(shī )の真(zhē(📍)n )意を疑った。す(📠)ると、(🛶)先(xiān )師(⛲)(shī )はいわれた。―(👜)―(😏)
○ 舜は堯帝(🗃)に位をゆ(🛎)ずられた聖天(tiān )子。禹は舜帝(📄)に位をゆずら(🌊)れ、(🛥)夏朝の祖となつた聖王。共に(🍅)無(➕)為にして(🐊)化(❓)するほ(😹)どの有徳の人(🏺)であつた(🏳)。
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